ВОПРОС: Правда ли, что скоро появится праведный человек из числа потомков Пророка Мухаммада (Мир Ему) по имени Имам Махди, и он будет
предвестником конца света, победит зло и тиранию, исправит положение всех людей на планете, объединит их и установит царство справедливости на всей земле?
ОТВЕТ: Да, это без сомнения ПРАВДА.

Одним из фундаментальных убеждений мусульман является вера в приход имама Махди (А).
Все мусульмане, несмотря на то, что они сунниты или шииты, с нетерпением ждут этого великого дня и появление имама Махди, последнего преемника Пророка Мухаммада (Мир Ему).
Многие суннитские и шиитские религиозные ученые в своих книгах перечисляют хадисы и предания, относящиеся к его светлости имаму Махди (А).

Если перечислить все хадисы об имаме Махди (А), которые дошли до нас от шиитов и суннитов, то в итоге мы насчитаем их около тысячи. Это большая цифра убеждает нас в подлинности и достоверности пророчества
Пророка (мир Ему).

Существуют и сотни свидетельств таби‘инов, которые передали хадисы,повествующие о приходе имама Махди (А).

Также многие великие суфитские поэты и арифи передают содержание этих хадисов в своих стихах.

Поскольку указания на приход имама Махди (А) существуют в Коране, а хадисы на этот счёт многочисленны, то каждому здравомыслящему мусульманину понятна истинность данного пророчества.
И не только мусульмане, но и представители других религий, таких как
христианство, зороастризм и индуизм, ожидают прихода имама Махди (А)
как великого божественного реформатора — Мессии.
Я постараюсь в кратком виде привести доводы и факты из нескольких религий мира, которые пророчествуют о приходе имама Махди (А).
Обещанный приход Махди (А) в исламских источниках
В Священном Коране сказано: «Мы уже предначертали в Псалтыре (Давуда),
(В 55 аяте суры «Исра’», где сказано: «Мы дали Забур Давуду».) после того, как изрекли [людям] назидание (Зикр, т. е. Тору), (Обратитесь к аятам 7 и 48
суры «Аль-Анбийа» (Пророки), где «Тора» названа «Зикром»
(«Напоминанием»), что земля достанется в наследство Моим праведным
рабам». (Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) 21:105).
А также в суре «Нур» («Свет»): «Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые
дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле,
подобно тому, как Он сделал преемниками тех, кто был до них; [обещал,] что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них

спокойствие, после того, как они испытали страх; [обещал тем, которые]
поклоняются Мне, не признают наряду со Мной других богов…». (Сура «Ан-
Нур» (Свет) — 24:55.)
Другой аят гласит: «Нам было угодно оказать милость тем, кто был унижен
на земле, сделать их предводителями и наследниками». (Сура «Аль-Касас»
(Рассказ) — 28: 5.)
Хадисы из суннитских книг:
Мусульмане сунниты твердо убеждены в том, что Махди (А) – это человек, который должен явиться в конце времён. Он из потомков Пророка (Мир Ему), и родится в будущем. Имам Махди тот, который вместе с Пророком Исой (мир Ему) уничтожит Даджаля (Антихриста), а затем установит на планете
процветание и порядок. Суннитские богословы, в отличие от шиитских, считают, что Имам Махди пока еще не родился, а также не указывают на конкретную личность Имама, несмотря на то, что в хадисах подробно описываются его личность и признаки.
1. Пророк (Мир Ему) по поводу неизбежности появления его светлости Махди
(А) изрек: «Если даже до Суда останется не больше одного дня, Всевышний
Аллах все же пошлет мужа из нашего рода, который наполнит мир
справедливостью и правосудием, так как он был переполнен злом и
притеснениями» («Муснад», Ахмад ибн Ханбал, том 1, стр. 99.).
2. Пророк мир Ему изволил сказать: «Судный день настанет не раньше, чем
мужчина из моего семейства возьмет власть в свои руки. У него будет то же имя, что и у меня» («Муснад», Ахмад ибн Ханбал, том 1, стр. 376, 430.).
3. Пророк (Мир Ему) изрек: «Воистину, Али — Имам этой уммы после меня, а когда появится Махди Обещанный из его потомков, он заполнит землю
правосудием и справедливостью, так как она была переполнена
притеснениями и несправедливостью. Клянусь Тем, кто воистину послал
меня благовестником и увещевателем — те, кто во время сокрытия останутся твердыми (в вере и убеждениях), несомненно, будут более редкими, нежели всякая редкостная и ценная вещь».

Джабир — сподвижник Пророка (Мир Ему), услышав эти слова встал и спросил: «О, Пророк Аллаха! Разве у Вашего потомка будет сокрытие?». Пророк (Мир Ему) ответил: «Да, клянусь Творцом! Верующие подвергнутся испытанию и закалятся, а неверные исчезнут. О, Джабир, это явление — одно из дел Аллаха и тайна из Его тайн, которую Он скрыл от Своих рабов. Остерегайся сомневаться в этом, ибо сомнение в делах Всевышнего есть неверие» («Янаби’ аль Мавадда», стр. 494, издание 8, изд-во «Казимийа».).
5. Салман Фарси говорит: «Я пришел к Пророку. Он, усадив Хусейна ибн
Али к себе на колени и осыпая его поцелуями, говорил: “Ты — господин,
сын господина и брат господина. Ты — Имам, сын Имама, брат Имама. Ты
— худжжат Аллаха (аргумент Аллаха), сын худжжата Аллаха, брат худжжата Аллаха, и ты — отец девяти худжжатов Аллаха, девятый из которых Ка’им» («Янаби’ аль-мавадда», стр. 492.).
7. Пророк Аллаха (Мир Ему) Ему изрек: «Я сообщаю вам добрую весть о Махди. Он выступит в моей умме, в то время как она пребудет в разногласиях и колебаниях. Он наполнит землю справедливостью и правосудием, так как она переполнится несправедливостью и притеснениями. Жители небес и земли будут довольны и удовлетворены им…» (Ахмад ибн Ханбал, «Муснад», том 2, стр. 37).
9. Повелитель правоверных имам Али (А) сказал: «Аллах приведет группу
людей, любящих Его и любимых Им. И тот среди них достигнет царства Его, кто будет одиноким и скрытым. Он — тот самый Махди Обещанный… он без труда наполнит землю справедливостью и правосудием. В детстве он разлучится с отцом и матерью… и с безопасностью покорит мусульманские города, ведь время для него будет подготовленным. Его слову подчинятся и стар, и млад, и все будут повиноваться ему. Он наполнит землю справедливостью и правосудием, так как она будет переполнена злом и несправедливостью. Тогда его имамат достигнет совершенства, а власть упрочится. Аллах поднимет тех, кто находится в могилах. Они проснутся тогда, когда не будут уже лежать в них. Земля благодаря Махди станет благоустроенной и процветающей: потекут реки, искоренятся смута, смятение и разбой. Умножатся блага и изобилие, и я не вижу нужды говорить о том, что будет после этого, и да будет миру того времени мое приветствие!». («Янаби’ аль Мавадда», стр. 468.).
10. Кандузи Ханафи — один из алимов ханафитского мазхаба — передает в
своей книге «Йанабиа ль-мавадда» (том 3, стр. 399, глава 94).
Хадис передан от великого сподвижника Пророка (Мир Ему) Джабира ибн
Абдуллаха Ансари (Да будет доволен им Аллах). Он говорит: «Сказал мне
Посланник Аллаха: «О, Джабир! Поистине, мои наследники и Имамы
мусульман после меня: первый из них — Али, потом Хасан, потом Хусейн,
потом Али ибн Хусейн, потом Мухаммад ибн Али, по прозвищу Бакир. Ты

доживешь до его времени О, Джабир, когда встретишь его, передай ему
приветствие от меня. После него — Джафар ибн Мухаммад, потом — Муса ибн Джафар, потом — Али ибн Муса, потом — Мухаммад ибн Али, потом —Али ибн Мухаммад, потом — Хасан ибн Али, потом — Каим. Его имя будет моим именем, его кунья — моя кунья. Он — Мухаммад ибн Хасан ибн Али Махди. Он тот, кому Аллах подчинит земли Востока и Запада».
11. Также приведем хадис, переданный одним из крупнейших ученых
шафиитского мазхаба — алламе Хамавейни. В книге «Фараид ас-симтейн»
(том 2, стр. 32) Хамавейни передает от Ибн Аббаса: «Один иудей спросил у
Посланника Аллаха (Мир Ему): «Сообщи мне о своем преемнике — кто он?
Поистине, наш пророк Муса ибн Имран назначил после себе преемником
Йушу ибн Нуна». Посланник Аллаха мир Ему сказал: «Поистине, мой
преемник — Али ибн Аби Талиб, а после него — мои внуки Хасан и Хусейн,
а после них — девять Имамов из потомства Хусейна». Иудей сказал: «О,
Посланник Аллаха! Назови мне их имена». Он сказал: «После Хусейна —
Али ибн Хусейн, после него — его сын Мухаммад, после Мухаммада — его
сын Джафар, после Джафара — его сын Муса, после Мусы — его сын Али,
после Али — его сын Мухаммад, после Мухаммада — его сын Али, после
Али — его сын Хасан, после Хасана — его сын Худжжат Мухаммад ибн
Хасан Махди. И всего их — двенадцать, как число вождей народа Исраиля».
Несколько хадисов из шиитских книг:
Основным отличием шиитской трактовки от всех других является то, что шииты обладают более детальным и точным описанием имама Махди. Они знают, кто этот человек, чей потомок, как его зовут, и полагают, что он уже родился, сейчас живёт и находится в сокрытии. Они публично об этом не говорят. Для начала подтвердят достоверный фактом слова Пророка (Мир Ему), которые все авторитетные шиитские и суннитские хадисоведы передали об этом. И не возникает никаких сомнений, ибо по словам Пророка (Мир Ему)
число Имамов — двенадцать. Все они потомки Пророка (Мир Ему), который родится в будущем. Он родится от потомков Али и Фатимы (Мир им). И по словам Пророка (Мир Ему) первый имам является Имам Али (А), а последний из них – это двенадцатый имам — имам Махди. Поэтому на основе достоверных фактов шииты убеждены в том, что Махди – это двенадцатый Имам из числа потомков Пророка (Мир Ему).
В хадисах, где Пророк (Мир Ему) ему говорит, что после него будет 12
«халифов», «амиров» или «имамов» (разные хадисы используют разные названия), он имеет в виду конкретных 12 человек из своего семейства (Мир им всем), которым и предписано следовать.
А не тех самозванцев, кто решил объявить себя халифом. И при этом его кто-то в его сммозбродной идее ещё и поддержал. Или же какая-то группа объявляет самозванца халифом. Хотя при этом претендент на роль халифа не только не являлся потомком рода Пророка (Мир Ему), но даже враждовал с его семейством и убивал потомков.
Как известно, в ведущих «суннитских» книгах — Сахихах Бухари и
Муслима также существует хадис о «12 правителях», которые будут наследниками Посланника Аллаха (Мир Ему).
У Бухари Джабир ибн Самура говорит: «Я слышал от Пророка Ислама (Мир
Ему), что он сказал: «Будут двенадцать амиров (правителей)». Продолжение
я не расслышал и спросил у отца. И мой отец сказал, что он сказал: «И все
они из курайшитов»». («Сахих аль-Бухари», «Китаб аль-Ахкам», No 7308),
(«Сахих Муслим», “Китаб аль- Имарат”, No 4810).
Подобный хадис приводится и во многих других авторитетных «суннитских»
источниках, где кроме слова «халиф» используют слова «амир» и «имам».
Уважаемые читатели, я обращаюсь к вам! Будьте благоразумны! Все эти хадисы приведены мною с целью доказательства их достоверности. И взяты они из авторитетных суннитских источников именно для того, чтобы сунниты не говорили, что «таких хадисов у нас нет, и эти убеждения исходят не от нас».

Среди суннитов даже теологи подчас и по сей день не могут ответить, на такие вопросы: «Кто эти двенадцать правителей или преемников?.
Все ли они уже завершили свой земной жизненный путь? Или же кто-то из них будет в будущем?»
Когда звучат вопросы на данную тему, сунниты, как правило, уходят от прямого ответа. Или молчат, по причине отсутствия знаний, или же начинают нервничать, злиться, ругаться и обвинять в том, что мусульманин, задавший вопросы, шиит.
Хотя в суннитский источниках про 12 имамов есть их имена.
Тогда как ни у кого из шиитов нет сомнений в том, кто эти двенадцать
правителей или преемников (халифов).

Зайдите в любую образованную шиитскую семью! В ней даже малые пятилетние дети назовут имена двенадцати правителей, преемников или имамов! И расскажут вам, кто они! Когда родились! Каким подвергались унижениям, оскорблениям и мучениям! И чьими руками были убиты! И подробно познакомят с их религиозными трудами и наставлениями!
Хадисов про имама Махди в источниках шиитов очень много.

В качестве примера приведу несколько из них.
1. Пророк (Мир Ему) изволил сказать: «Ка’им — из моих потомков. У него
будет то же имя и та же кунья, что и у меня. Он будет сходен со мной
чертами лица, обликом, сунной и действиями. Он склонит народ к шариату и моей религии и призовет к книге моего Творца. Каждый, кто подчинится ему, подчинится мне, и каждый, кто будет сопротивляться ему, тот будет сопротивляться мне, и каждый, кто станет отрицать его сокрытие, отрекся от меня» («И‘лам аль-вара», стр. 425.).
2. Асбаг ибн Нубата приводит рассказ: «Я удостоился чести посетить Повелителя правоверных его светлость Али и увидел его погрузившимся в мысли и водившим по земле пальцем. Я спросил: “Почему я вижу Вас задумавшимся? Разве Вас тянет к земному?”

Имам ответил: “Нет! Клянусь Аллахом, у меня никогда не было стремления к земному и мирскому. Я задумался о том, кто родится из моего рода; он — одиннадцатый из моих потомков — Махди, тот самый, который наполнит землю справедливостью и правосудием, так как она будет переполнена несправедливостью и притеснениями. У него будет сокрытие, и он изумит всех, отчего одни впадут в заблуждение, а другие найдут истинный путь…» («Усул аль-кафи», стр. 338.).
3. Имам Садик (А) также сказал: «Это явление (появление Имама и его
восстание) не произойдет, пока не останется ни одного народа, который бы не властвовал над людьми с тем, чтобы никто не говорил: “Если бы правили мы, то обращались бы справедливо”. И только после этого Каим восстанет истинно и справедливо» («Исбат аль Худа», том 7, стр. 327, 328 (Гайбат Ну’мани).
4. Имам Садик (А) изрек: «Когда восстанет Ка’им, у него не будет союза с
кем-либо, обязательств перед кем-либо, и не присягнет он никому» («Усул
аль-кафи», стр. 342.).
Имам Махди — Мессия в религиях мира В книге «Дид», считающейся священной у индусов, говорится: «…после развращенности мира в последние времена явится царь, который станет предводителем народов. Имя ему — Мансур (“тот, кому будет оказана помощь”); он покорит весь мир и подчинит его своей религии, будет знать каждого верующего и неверного, и исполнится всё, что ни пожелает он от Бога». («Башарат Ахдайн», стр. 245.).

Покойный мухаддис Нури в книге «Наджм ас-сакиб», ссылаясь на «Захир» и
«Тазхир», говорит, что имя Имама в книге брахманов «Дид» по-арабски
звучит как «Мансур».
Имам Бакир (А) говорил, что Всевышний Аллах назвал Имама Махди (А)
Мансуром, также как Пророка (Мир Ему) — Ахмадом, Мухаммадом,
Махмудом, а Ису (А) — Масихом, Мессией («Бихар аль-анвар», том 51, стр.
30).
В религиозной книге зороастрийцев «Зонд» приводится: «И тогда великая
победа будет на стороне изадов духов света и добра, и уничтожат ахриманов духов тьмы и зла. Вся власть ахриманов на земле, и не могут они взойти на небо. После победы изадов и свержения рода ахриманов мир достигнет истинного благополучия, а сын Адама воссядет на престол счастья». («Башарат Ахдайн», стр. 238).
Кроме того, в книге «Джамасб», написанной учеником Зороастра (Зороастр
— древнеиранский религиозный деятель, основатель зороастризма),
говорится: «…Выйдет мужчина из земли арабов, происхождением от сынов
Хашима, имеющий крепкое телосложение и большую силу, исповедующий
религию своего прадеда… Он вступит в Иран с большим войском, устроит
благополучие и наполнит землю справедливостью. Тогда волк рядом с овцой
будет пить воду». («Башарат Ахдайн», стр. 258, также в примечании на
стр. 243 говорится, что авторы исторических книг и биографий
знаменитых людей пишут, что Джамасб — брат Гештасба, сын Лахрасба
некоторое время был учеником Зороастра. Также нужно отметить, что
приведенное в книге «Джамасб» встречается и в наших хадисах.

Например, хадис от Повелителя правоверных — имама Али, приведенный в книге «Хисал» шейха Садука. («Мунтахаб аль Асар», стр. 473–474).
Также и в «Торе», в книге «Бытия», рассказано о двенадцати Имамах,
которые произойдут из рода Пророка Исмаила (А) (Исмаил сын пророка
Ибрахима (Авраама). Считается прародителем арабов (прим. ред.): «И об
Исмаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма,
весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ» («Бытие», 17:20.).
В Псалтыре Давуда (Давуд — библейское Давид (прим. ред.) говорится: «…а
праведников подкрепляет Господь. Праведники наследуют землю и будут
жить на ней вовек» (Псалтырь, 36:9; 36:11; 36:17; 36:22; 36:28,29.).

И мы убеждаемся в том, что сунниты и шииты едины в том, что имам Махди (А) будет родом из потомком Пророка Мухаммада (Мир Ему). И что другие
религия мира также пророчествуют и верят в появление имама Махди (А).

«Главное — это наше религиозное единство! Оно делает общество единым и монолитным».