ВОПРОС: Кто такие «шииты», откуда берут свое начало?
ОТВЕТ: Прежде чем ответить на поставленные вопросы и говорить о том, кто такие шииты, считаю необходимым обратить особое внимание на данный исторический факт.

Со времени смерти Пророка Мухаммада (Мир Ему) и по сегодняшний день в исламе остро стоит вопрос противостояния двух ветвей ОДНОЙ религии — шиитов и суннитов.

В последнее же десятилетие раскольнические действия осознанно и нацеленно разжигают наши враги — враги Ислама, одной из мировых религий.
Понятия сунниты и шииты стали инструментом для уничтожения мусульман. Уничтожения исламского мира руками самих же мусульман.
В книгах, журналах, газетах, в социальных сетях интернета нагло и подло клевещут о шиитах и против шиитов, и сеют вражду.

Даже для простого человека, малообразованного в религиозном плане, достаточно изучить несколько подобного рода статей, книг или прослушать несколько радикальных лекций, относящихся к истории возникновения шиизма и самому шиизму, написанных противниками Ислама или поборниками радикальный течений в Исламе, становится понятна их подлинная цель.

Рассказывая о шиизме и шиитах в ложном свете враги ислама сеют вражду, рознь и разногласия между шиитами и суннитами.
В результате, плоды их семян взращивают поколения диких, необузданных законами радикалов.

Поэтому я постараюсь привести обоснованные доводы, из достоверных источников, рассказывающих о шиизме, шиитах и суннитах, следуя дорогой Истины.
Я очень надеюсь на помощь Аллаха в уничтожении разногласий между двумя ветвями одной религии по имени Ислам, что в переводе с арабского языка означает «спокойствие, мир с самим собой», а как религиозный термин — «преданность Богу», «мир с Богом».

Я попытаюсь пролить свет и облегчить диалог между этими основными религиозно-правовыми школами Ислама, ибо действительное сближение возможно лишь при взаимоуважении, взаимопонимании, знании и сохранении исконности сторон.
Итак, я постараюсь коротко поведать про шиитов.

Единый Исламский Мир разделяется на два течения: суннитов и шиитов. Сунниты и шииты подобно двум крыльям на теле Ислама.

Слово «Ши’а» в переводе с арабского значит –
«приверженцы», «последователи». В Исламской традиции шииты – это мусульмане, искренне любящие, преданные Пророку Ислама Мухаммаду (да благословит Аллах
его и его род) и его семейству. А после смерти Пророка (Мир Ему), согласно завещанию посланника Аллаха – приверженцы и последователи его светлости имама Али и семьи дома Пророка (Мир Ему).

Одним словом, шииты — это группа мусульман, являющихся последователями имама Али (А) и его праведных потомков.
Если более подробно, то согласно преданию термин «ши’а» применяется к группе мусульман, которые имеют убеждения, что перед смертью его светлость посланник Аллаха (Мир Ему) 18-го дня месяца Зуль-хиджа на 10-ом году хиджры (этот день известен как «Гадир»), в присутствии от 80 тысяч до 120 тысяч подвижников объявил своим преемником, наместником и правителем мусульман Али Ибн Аби Талиба (А), к которому следует обращаться после Пророка (Мир Ему) по всем политическим, научным и религиозным вопросам.
Поэтому первая правовая школа в Исламе – это шиизм, она принадлежала Али ибн Аби Талибу (А), и данная группа (шииты) существовала еще при жизни Пророка (Мир Ему).
Основателем шиитского направления в Исламе является именно сам Пророк Ислама (Мир Ему), потому что посланник Аллаха (Мир Ему) использовал именно этот термин в своих выступлениях, когда призывал мусульман подчиняться Али (А).
Многие суннитские комментаторы Корана, разъясняя аят Корана: «Воистину, те которые уверовали и творили добрые дела, они – наилучшие из созданий» (Сура 98 «Аль-Баййина» (Ясное знамение, аят 7) утверждают, что он был ниспослан по поводу имама Али (А).

Когда был ниспослан данный аят Корана, посланник Аллаха (Мир Ему) сказал: «О Али! Ты и твои шииты придете в День Воскресения довольными и снискавшими довольства, и придут враги твои мрачными, с оковами на шеях».

Известный комментатор Корана и историк Табари и Хасан ибн Муса Наубахти пишет: «Первая правовая школа в Исламе – это шиизм, она принадлежала Али ибн Аби Талибу (А), и эта группа (шииты) существовала еще при жизни Пророка (Мир Ему)».
Другой, не менее известный суннитский ученый Джалаладдин Суйути, в шестом томе своего тафсира, комментируя седьмой аят суры «Аль Баййина» (Ясное знамение), приводит хадис, где его светлость (Мир Ему), также упомянул в отношении приверженцев имама Али (А) слово «шииты», обобщая
под этим названием всех тех, кто следовал примеру Али (А).
— Шииты убеждены, что: «Присяга у дерева», или «Присяга довольства» (байату ризван) — событие, по поводу которого Аллах ниспослал аят: « (И) yжe cтaл дoвoлeн Aллax вepyющими, ĸoгдa oни пpиcягaли [дaвaли ĸлятвy вepнocти] тeбe (o, Πpopoĸ) пoд дepeвoм (в Xyдaйбийи); и Oн yзнaл, чтo в
иx cepдцax, и низвeл ycпoĸoeниe нa ниx и вoзнaгpaдил иx близĸoй пoбeдoй (в Xaйбape)» (Сура 48 «Аль-Фатх» (Победа), аят 18).

Хаким Нейшабури, Ибн Асакир, Захаби, Ибн Хаджар и множество других ученых — теологов «ахлу сунна» передали , что Посланник Аллаха (Мир Ему) сказал во время «присяги у дерева»: «Али — Имам праведных и убийца нечестивцев.
Тот, кто поможет ему, получит помощь (от Аллаха), а тот, кто
унижает его, будет унижен». («Мустадрак» Хакима, том 3, С. 129; «Тарих демешк», том 15, С. 88; «Манакиб» Ибн Магазели Шафии, С. 84; «Лисану ль-мизан» Ибн Хаджара, том 1, С. 198).
Поэтому после «присяги у дерева» Али (А) стал носить прозвище «имаму ль-барара» («имам праведных»), и он был известен под этим прозвищем.

Таким образом, Посланник Аллаха (Мир Ему) ясно указал на имамат Али ибн Аби Талиба.
— Шииты считают, что: хадис «манзилят» (положение) является одним из важных аргументов в пользу халифата повелителя верующих Али (А) после Посланника Аллаха (Мир Ему).

Хадис звучит так: «Посланник Аллаха вышел на битву Табук (из Медины) и оставил там своим наместником (халифом) Али. Он сказал: «Ты оставляешь меня с детьми и женщинами?». Пророк (Мир Ему) ответил: “Разве ты не доволен, что твое положение по отношению ко мне — как положение Харуна по
отношению к Мусе, разве что после меня не будет пророка?„».
(Источники «ахлу сунна»: «Сахих» Бухари, книга похода на Табук, том 5, с. 129, хадис 2; «Сахих» Муслима, том 7, с. 120; «Сунан» Тирмизи, том 5, с. 302; «Сунан» Ибн Маджи, том 1, с. 45).
Хадис манзилят устанавливает то, что всё касающееся положения Харуна (А) по отношению к Мусе (А), касается также положения Али (А) по отношению к Мухаммаду (Мир Ему), кроме того, что Али (А) не является пророком.
— Шииты говорят что: «Посланник Аллаха (Мир Ему) назвал Али (А)
«повелителем верующих после себя».
«…..Посланник Аллаха (Мир Ему) подошёл к нему, и следы гнева были видны на его лице. Он сказал: “Что вы хотите от Али? Что вы хотите от Али? Али — от меня, и я — от Али, и он — вали всех верующих ПОСЛЕ МЕНЯ ».ˮ («Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, том 6, С. 372, «Тариху ль-ислам» Захаби, том 3, С. 613).
Пророк, посланник Аллаха (Мир Ему) перед смертью завещал всем мусульманам словами: «Я оставляю среди вас две ценные вещи, Книгу Аллаха и моё семейство (Ахл аль Байт), если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь. Они не разделятся друг от друга до тех пор, пока у райского источника не присоединятся ко мне». (Муслим «Сахих», том 7, стр. 122.)
Муслим также в своем «Сахихе», в другом томе, приводит этот хадис от Зайда ибн Аркама.

«Посланик Аллаха (Мир Ему), находясь вблизи источника по
имени Хум, в местности между Меккой и Мединой, прочитал хутбу (проповедь), вначале которой восхвалил Аллаха, затем, дав наставление людям, сказал: «О люди! Скоро я буду призван Аллахом и откликнусь на этот призыв. Я оставлю среди вас две ценные вещи. Книгу Аллаха, в которой руководство и свет, возьмите эту книгу и держитесь за нее!»

Затем Пророк (САС) сказал: «И Ахл аль-Бейт! (члены моей семьи) Господь поведал мне, чтобы я сообщил вам об этом».

Пророк (Мир Ему) три раза повторил это. (Муслим «Сахих» том 4, стр. 1803, номер 2408, изд-во «Абдаль Баки»).
Другой известнейший суннитский ученый-хадисовед Тирмизи также привел этот хадис: Пророк (Мир Ему) сказал: «Я оставлю среди Вас на время две вещи, держитесь за них и никогда не заблудитесь. Одна из этих вещей ценнее другой: Книга Аллаха, подобная ветви, протянутой между небом и землей и мой род, члены моей семьи. И никогда эти две ценные вещи не отделятся друг от друга, вплоть до времени, когда у источника Каусар присоединятся ко мне. Смотрите, будьте внимательны к ним после меня». (Тирмизи «Сунан» том 5, стр.663, No37788).
Этот хадис, без всяких сомнений, является достоверным и приведен также в других книга хадисах.
Пророка (Мир Ему) под словом «Ахл аль-Бейт». Это его род: пресвятая Фатима (да будет мир с ней!), Али, Хасан, Хусейн (Мир Им). Об этом ясно упомянули в своих книгах Муслим («Сахих» том 4, стр. 883, хадис 2424), а также Тирмизи в «Сунан» (том 5, стр. 663), приведя этот хадис со слов
Айшы.
Аят Корана: «Ведь Аллах лишь хочет отвести скверну [зло, страдания] от вас, о обитатели дома (Пророка) [его семьи и потомки] (Ахл аль-Бейт), и очистить вас полностью». (Сура 33 «Аль-Ахзаб» (Союзники), аят 33) был ниспослан в доме Уммы Саламы. Пророк (Мир Ему) накрыл Али, Фатиму, Хасана и Хусейна своим плащом и сказал: «О Господи! Они люди моего
дома, очисти их очищением».

Умма Салама сказала: «О Пророк Божий! И я с ними?»

Пророк (Мир Ему) сказал: «Ты будь на своем месте и ты в безопасности!».
Как видим, Великий Пророк Ислама (Мир Ему) свою семью поставил рядом с Кораном, назвав их двумя ценностями. Поэтому на основе этих хадисов и аятов шииты убеждены, что: именно пророческий род (мир им!) способен вести людей истинным путем, только они являются истинными комментаторами Корана.

Данный Священный аят Корана и хадис пророка (Мир
Ему) является доказательством того, что пророческий род (мир им!) защищен от ошибок. Его светлость (Мир Ему) оставил нам завещание следовать этим двум ценностям, чтобы обрести счастье в этом и загробном мире.

Поэтому шииты считают, что необходимо в своих религиозных убеждениях и законодательстве придерживаться только их пути. В то время когда существуют доводы от пророческого рода, нет необходимости следовать мнениям других.
Джабир ибн Самре говорит: «Слышал от посланника Аллаха (Мир Ему), что: «Ислам будет существовать с 12 халифами и прекрасными руководителями», затем его светлость (Мир Ему) сказал то, что я не услышал. Я переспросил у отца и он сказал: «все они из рода Курейш», («Сахих» Муслим, издательство Египет, том 6, стр. 2).
Бухари в своей книге «Сахих» от Джабира ибн Самре приводит следующее: «Слышал от Пророка (Мир Ему), что он сказал: «После меня будут 12 предводителей», затем его светлость (Мир Ему) сказал что-то, что я не расслышал, затем отец мой сказал: «Пророк сказал, что все они из рода Курайш»» (Бухари «Сахих», раздел «Истихар», стр. 81).

В истории Ислама 12 имамов, которые были бы хранителями и защитниками величия Ислама, кроме 12-ти имамов, которых признают шииты, мы нигде не встречаем других. Следовательно, халифами, которых сразу же после себя обозначил его светлость Посланник Аллаха (Мир Ему) являются имамы из рода Пророка (Мир Ему). Однако 12 имамов из рода пророческого (мир им!) своим благочестием, глубокой верой и богобоязненностью не имеют себе
равных. Они были хранителями традиций и Сунны Пророка (Мир Ему), именно к ним обращались взоры искателей истины. Сахабы (сподвижники Пророка (Мир Ему), затем табиины (сподвижники сахабов) и другие поколения мусульман, познавали Ислам Мухаммада (Мир Ему) от непорочных имамов (мир им!).

Кто же эти 12 имамов?
Вот их святые имена:

1 – Али Ибн Аби Талиб (А);

2 – Хасан ибн Али (Муджтаба);

3 – Хусейн ибн Али;

4 – Али ибн Хусейн (Зайн аль-‘Абидин);

5 – Мухаммад ибн Али (Бакир);

6 – Джафар ибн Мухаммад (Садик);

7 – Муса ибн Джафар (Казим);

8 – Али ибн Муса (Рида);

9 – Мухаммад ибн Али (Таки);

10 – Али ибн Мухаммад (Наки);

11 – Хасан ибн Али (Аскари);

12 – Имам Махди (Каим) (А).

Многочисленные предания от Пророка Ислама (Мир Ему) о 12 имамах из рода пророческого (мир им!), а также об
обещанном спасителе человечества 12-ом имаме Махди (А) приводятся во многих книгах как суннитских, так и шиитских ученых-теологах.
Историки засвидетельствовали в своих книгах, что, несмотря на все эти наставления Пророка (Мир Ему) в отношении его семейства, именно мусульмане сами жестоко убили и мучили семью пророка (Мир Ему) и имамов из его рода.

Ни у одного из этих имамов и также их последователей не
было спокойной жизни. Всегда их подвергали жестоким мучениям и убивали.
Шииты на основе достоверных хадисов, как последнего завещания Посланника Аллаха (Мир Ему), со времен начала Ислама как религии мусульман и по сегодняшний день, не смотря на борьбу против шиизма и против шиитов, через века пронесли коллективную память и строго соблюдают все ритуалы.
С целью развеять все сомнения в отношении шиитов приведенные мной в статье хадисы и цитаты взяты из книг мусульман — суннитов, что является доказательством подлинности и достоверности информации.

Необходимо отметить, что шииты обладают особым характером и духовными качествами, которые вызывают одобрение:
— Со времени ухода из земной жизни Посланника Аллаха (Мир ему) и по сегодняшний день, вопреки обвинениям, мучениям, страданиям, обладают силой и волей и свято хранят любовь к Пророку (Мир ему), его семейству, его последователям.
— Учение шиитских имамов предшествует другим учениям, вследствие чего оно надежнее, вернее и достойнее для подражания чем другие, а так же более подходяще для открытия врат иджтихада.
— Учение никогда не было интерпретировано под влиянием политических сил и конфликтов.
— Шииты на протяжении всей истории оказывали наиболее серьезное сопротивление тирании, обеспечивая независимость шиизма от неправедной власти в стремлении к «всеобщей исламской справедливости» во имя Аллаха. Это им даёт особую традиционно сакральную основу подлинного Ислама.

Шиитские ученые никогда не зависели от политических,
идеологических особенностей того или иного времени, всегда оставались свободными.
— Шииты дни рождения, дни смерти и все мероприятия, касающиеся членов семейства Пророка (Мир Ему), отмечают
как члена своей семьи.
— Шииты живут по наставлению Пророка (Мир Ему) и имамов из его семейства, начиная с детского возраста до глубокой старости, и как свои пять пальцев знают вероучение Ислама
Пророка (Мир Ему) и имамов из его семейства. Они стремятся к знаниям, изучают религиозные книги и шиитов, и суннитов.

Шииты свято хранят несколько сотен томов книг и сказаний 12 имамов из рода Пророка (Мир Ему) и хадисы от Пророка (Мир Ему).
— Шииты не проявляют уважение к тем подвижникам, которые после смерти Пророка (Мир Ему) враждовали и воевали против семейства Пророка (Мир Ему), подвергали унижению и убивали.
— Шииты всегда объяснят свои слова и действия, приведут массу достоверных доводов сначала из суннитских источников а затем источников шиитских.
Это мой короткий ответ на заданные вопросы.

Вражда, проявление ненависти к шиитам — это вражда и ненависть против последователей семейства Пророка (Мир Ему). Ни один благоразумный верующий мусульманин, кроме
злодейских тиранов, не посмеет сеять семена вражды, ненависти, злобы против последователей семейства
Пророка (Мир Ему) и имамов из его рода!