Аллама Мухаммад Таки Джафари (محمدتقی جعفری علامه) выдающийся исламский учёный современности, философ, теолог, толкователь и комментатор Нахджуль-Балага (книги «Путь красноречия» имама Али), исследователь творчества Моуланы Руми. Он был экспертом в различных областях, таких как история, логика, метафизика, литература, мистицизм, юриспруденция и философия науки. Уже в 23 года он удостоился степени иджтихада. За широту его познаний его называли «Ибн Сина нашего века».
Биография
Мухаммад-Таки Джафари родился 25 июля 1923 года в г. Тебризе, на северо-западе Ирана, в религиозной персидской семье. Его отец был пекарем по профессии и очень уважаемым человеком в городе. Чтению и письму Мухаммад-Таки научился еще до школы – от своей матери, которая происходила из семьи потомков Пророка (мир Ему) и была благочестивой и грамотной женщиной. От нее же он получил первые знания Священного Корана. Отмечу, что мать в персидской семье играет особую роль в воспитании и обучении детей, и многие великие ученые в Иране получали первые уроки именно от своей матери.
Мухаммад-Таки обладал острой памятью и живым цепким умом, и сильно отличался от своих сверстников. Поэтому в 6 лет он был принят сразу в четвертый класс школы «Этемаад» в Тебризе. Затем вместе со своим братом перешел в школу «Талибийе», где начал изучать религиозные науки. В возрасте 17 лет он переехал в Тегеран, и три года учился в теологической «Школе Марви», а в 20 лет направился в г. Кум, где в семинарии «Дар уль-Шифа» стал учеником нескольких выдающихся исламских мыслителей того времени. Помимо религиозных дисциплин, Джафари успешно изучал иностранные языки. Вскоре он получил разрешение облачаться в одежду религиозного ученого.
Во время учебы в Куме Мухаммад-Таки получил известие, что его мать тяжело заболела, и он поспешно вернулся в родной город. В Тебризе он посещал лекции аятоллы Мирзы Фаттаха Шахиди. Его учитель, видя разум и талант Джафари, настоял на том, чтобы он переехал в город Наджаф (Ирак) и присоединился к наджафской школе теологии. Мухаммад-Таки, всем сердцем приняв совет своего мудрого учителя, уехал в Наджаф. Там он начал учиться у великих мыслителей. Его успехи настолько впечатляли, что уже в начале учебы, в 23-летнем возрасте, он был удостоен высшей степени в области юриспруденции – стал муджтахидом. Вскоре ему предложили преподавать в Наджафе, где он провел одиннадцать лет. В возрасте 34 лет он вернулся обратно в Иран.
О семье ученого
Первые годы учебы в Наджафе были довольно сложным периодом в жизни Мухаммада-Таки Джафари. Единственным доходом, который он имел, была стипендия семинариста. Ему приходилось одновременно работать и учиться, чтобы содержать себя и молодую жену – Джамиле Фаршбаф Энтезар. О трудных годах совместной жизни в Наджафе супруга алламе Джафари оставила такие воспоминания: «Жарким летом мы были вынуждены жить в подвалах, в нескольких метрах под землей. Там были даже змеи, но они ели остатки нашей еды и не причиняли нам вреда». Ученый и его жена проживут вместе более 40 лет, воспитав трех сыновей и трех дочерей. После смерти супруги Мухаммад-Таки всегда вспоминал ее с нежностью и благодарностью и не женился больше.
Его труды
Научное наследие Мухаммад-Таки Джафари составляет более ста книг в различных областях знаний. В настоящее время его труды переводятся на разные языки мира. Наиболее известными из них являются его 15-томная интерпретация и критика «Маснави-йе манави» («Поэма о скрытом смысле») Джалал ад-Дина Руми, а также 27-томный перевод и толкование книги «Нахджуль Балага» («Путь красноречия») имама Али (мир Ему). Эти две основные работы Джафари содержат его самые важные мысли и идеи в таких областях как антропология, социология, этика, философия и исламский мистицизм. Перу Мухаммада-Таки Джафари принадлежат также книги «Благоразумная жизнь», «Человек в Коране», «Философия религии», «Исследование мыслей» (2 тома), «Политическая философия ислама», «Философия и цель жизни» и многие другие.
Еще при жизни ученого, в 1995 году, под названием Keramat Publications в Тегеране был открыт Институт Алламе Джафари (AJI) с целью сохранения и распространения его идей. После его смерти в 1998 году деятельность Института была еще более расширена. Его ученики и сын Алиреза Джафари исследуют, систематизируют, переводят и публикуют его труды в бумажном и электронном виде. Многие его высказывания, а также информация о публикациях размещены на сайте: http://ostad-jafari.com/. В России труды Мухаммада-Таки Джафари стали известны благодаря их переводам на русский язык и публикациям силами издательства «САДРА» и Фонда ибн Сины.
Его характер
Будучи студентом и живя на скудное пособие в Наджафе, Мухаммад-Таки Джафари приучил себя жить в строгости, обходясь только самым необходимым. Когда приходилось выбирать, тратить ли деньги на еду или на книги, он всегда покупал книги. Вернувшись на родину после долгих лет учебы, он стал авторитетным ученым и мог позволить себе образ жизни состоятельного человека, но продолжал жить скромно, обходясь лишь самым необходимым.
Он никогда не кичился своей ученостью, не считал себя выше других. Делая критический разбор мыслей того или иного мыслителя, никогда не стремился его унизить, ставя превыше всего объективность. Никого не обижал и сам не обижался.
Он обладал добрым и высоким нравом, умел быть благодарным, уважал людей и всегда стремился помочь, если к нему обращались в трудной жизненной ситуации. Был доброжелательным и обходительным со всеми людьми, невзирая на их социальный статус.
Совершая намаз, он читал его так, как будто это последняя молитва на этом свете. Когда же он брал какую-нибудь книгу, он изучал ее так тщательно и быстро, как будто ее больше не придется увидеть. Он не любил откладывать получение знаний на потом. Он был очень трудолюбив и говорил: «Работайте, пока можете, потому что, когда вы станете слишком старыми, чтобы работать, всё, что вы сможете сделать – это жалеть и винить себя».
Имея множество учеников и почитателей, он избегал славы и признания. Он больше был озабочен обязанностями, о которых должны думать настоящие учителя – давать своим ученикам то, чем они должны быть оснащены. Он очень осторожно говорил об образовании, поскольку считал, что образование и обучение – это Божественный акт, совершаемый над существом, созданным Богом, на его пути к Богу.
Его известность в мире
Имя Мухаммада-Таки Джафари хорошо известно в кругах специалистов по истории иранской литературы и философии, мистицизму, логике, метафизике, этике, притом не только в Иране, но и во всем мире. На его труды ссылались ведущие ученые разных стран, преподававшие в европейских университетах – Ахмад Амин, Абдус Салам, Бертран Рассел, с которым Джафари состоял в длительной переписке. Его мнением очень дорожил выдающийся исламский философ Мухаммад Аль-Рида Мозаффар, основатель факультета фикха в университете г. Наджафа.
Дата смерти
Алламе Мухаммад-Таки Джафари покинул этот мир, не пережив инсульт, 16 ноября 1998 года в возрасте 75 лет во время лечения от рака в Англии. Его тело было перевезено на родину и с почестями захоронено в Мешхеде вблизи гробницы Имама Резы.
Хайриддин АБДУЛЛА
Источники биографический сведений: http://www.ostad-jafari.com/fa/posts/index/category/زندگی-نامه
http://ostad-jafari.com/en/pages/Biography