Урок 10 — 11

……….. Влияние еврейских отклонений на христианство это один из вопросов, где можно увидеть важные моменты. Как я уже сказал в предыдущей части, Петр наместник пророка Иисуса стал лидером истинных христиан. Христиан, которые опубликовали учения Иисуса и сообщали о приходе Ахмада (да благословит Аллах его и его семейство). Первые регионы, где апостолы проповедовали, это Турция, Армения, Грузия и Румыния. Именно в этих регионах они ведут свою деятельность. Одна группа апостолов отправляется в Аравийский полуостров, другая в Ирак и третья группа в Африку. То есть транслируются в разных направлениях. Но сам Петр и его брат Андрей отправляются в Турцию и Румынию (Восточный римский регион). Один из людей, кто соправаждает апостолов в этой деятельности, это был Павел.

Кто такой Павел? Мы рассмотрели историю Павла. Павел был одним из фарисейских молодых ученых совета Синедриона. Когда речь идет о фарисеях, то имеется в виду их оппозиция к Иисусу и его последователям. Что привело Павла к сопровождению апостолов в их проповеднической деятельности после пророка Иисуса? Сам Павел рассказывает историю, после которой принимает христианство. Он рассказывает об откровении, которое пришло ему в Дамаске. Он говорит: «Ко Мне явился Иисус, и от исходившего от него сильного света я ослеп. Он упрекнул меня и сказал: Почему ты дразнишь моих детей? Я раскаялся и попросил его вернуть мне зрение. Он подобрел и вернул мне зрение. И он сделал меня посланником для своих детей и последователей». И таким образом Павел вошел в христианство.

Кто такой Павел? Его предыдущим именем было Саул, он был евреем и фарисеем. И его преобразование было немного странно для христиан, но они приняли его. Со временем он стал проповедовать христианство и стал помощником апостолов, он стал проповедовать наряду с ними. Как покорный ученик он ездил и призывал людей. В истории пишется, что между Павлом и Варнавой были разногласия в Антиохии Турции. На границе между Сирией и Турцией есть приграничный город, который называется Антахия. Там между Варнавой и Павелом возникает разногласие по поводу одной традиции.

В призыве к религии Павел считал себя настолько знающим, что даже позволял себе противоречить одному из апостолов, он имел свои собственные мнения в отношении божественных традиций. И его мнение, казалось, было интеллектуальным. Это было по отношению к традиции обрезания у мужчин. Мнение Павла было таково: Почему мы так настаиваем на том, что мужчинам обязательно надо делать обрезание, для того чтобы их поклонение было принято. Давайте облегчим это и скажем, что мужчинам не нужно делать обрезание. И больше мужчин будут склонны обратиться к христианству. И нас будет все больше и больше.

Варнава говорил, что мы не имеем право убирать или добавлять божественные традиции. Мы не можем дозволять запрещенное или запрещать дозволенное. Божественный закон приносит Божественный Пророк. И критерием дозволенного и запретного должно быть то, что принесено пророком. Мы не можем делать такое по своему усмотрению.

Эта разногласие вызывает разрыв между последователями Иисуса. Некоторые становятся учениками и последователями Павла, а некоторые учениками и последователями Варнавы. Они идут с этим спором к лидеру христиан Петру, интересно, что Петр подтверждает Варнаву и говорит, что мы не можем менять Божественные традиции и дозволять запрещенное или запрещать дозволенное. И это разногласие между Варнавой и Павлом становится разногласием между Павлом и Петром.

То есть Петр, который является христианским лидером, имеет одно мнение, а Павел имеет другое мнение, свое мнение. И интересно то, что у него появляются последователи. И в христианстве появляется новая ветвь. Это значит уничтожать некоторые традиции или менять местами запрещенное с дозволенным. Это было только начало, Павел и его ученики сделали так, что в определенный период истории христианства полностью отменились шариатские законы, и было сказано, что у нас нет законов и повелений, и вера в Бога и Иисуса достаточна. Деяния не имеют значения и каждый может делать то, что хочет. Результатом стало современное христианство в различных формах. То есть православная, католическая и протестантская формы, протестантская, которая является самой новой. Делаем грехи, но исповедуемся в своих грехах, и Отец прощает нас. Искупив наши грехи, он продает нам рай. Это один из самых важных плодов мышления учеников Павла. Конечно, сейчас Павел занимает высокое положение в христианстве. И они называют его святым Павлом, и даже возводят его до уровня Петра, который занимает очень высокое положение в христианстве. Создание первых церквей, составление различных Евангелий и тот факт, что у Бога есть сын по имени Иисус (мир ему и благословение), входят в число верований и мировоззрений, которые Павел и его ученики установили в христианстве.

Кто такой Павел? Саул, еврей, принявший христианство. Влияние новых еврейских отклонений на христианство было основано Павлом и его учениками. В следующей части мы детально обсудим эту тему.

Урок 11

…………… В продолжении программы об аврамических религиях и апокалипсисе, мы начали говорить об отклонении иудаизма от законов шариата пророка Моисея и о влиянии этого отклонения на христианство. Мы пришли к тому, что после пришествия Иисуса (мир ему и благословение) апостолы под руководством Петра начали распространять подлинное христианство. А с приходом еврея Саула под новым именем Павел в христианстве была создана новая ветвь. В истории пошется, что между Павелом и Варнавой были разногласия в Антиохии Турции. И это привело к расколу христианства. Иделогия Павла и его учеников была настолько простой, что нашла много сторонников. Когда он приобрел много последователей, он постепенно отстранил изначальное христианство. Петр и другие апостолы постепенно были отстранены.

Близость современного христианства, а именно христианства Павла и его учеников, к Риму, а затем и к римскому двору, привело к обращению Рима в христианство примерно за 300 лет. И римский правитель принял христианство. Какое христианство? Новое христианство еврея Саула, то есть Павла. Христианство Павла могло принимать форму любой мысли. Итак, вы видите, что влияние римской идеологии на современное христианство доказывает нам сама история. И к нему можно приложить исторические сведения.

Безусловно, идеология Древнего Рима оказала влияние на современное христианство. В основном вера в отца и сына. Идеология, которая раньше была распространена в Риме. Например, Зевс это Бог-отец, у которого были дети и они тоже были богами. Интересно сравнить литографии и скульптуры Древнего Рима с картинами, которые сейчас находятся в очень старых церквях Европы. Лицо Бога-отца в христианстве Павла точно такое же, как у Зевса. В культуре и искусстве лицо Богородицы и лицо Иисуса похожи на лица сыновей и дочерей Зевса. Влияние этой культуры на современное христианстве является весьма значительным. Конечно, если мы посмотрим на историю, то мы обнаружим, что христианство фактически становится новым оружием для развития Рима. Восточный Рим развивался, а с помощью христианства он охватывал всю Европу, включая северную Европу и даже достигает запада. После открытия Американского континента начинается бойня, и христианские миссионеры распространяют христианство на западе. Этот тип мышления не только не изменил Рим, но и максимально изменил христианство, и отдалил христианство от его оригинальности. И, конечно же, возник раскол в христианстве, и оно разделилось на православное, католицизм, а позднее протестантство. Конечно, есть и другие течения, но основными являются эти три.

Но что случилось с первоначальным христианством и апостолами? Истинное христианство было отстранено. Апостолы были заключены в тюрьмы или сбежали, или были распяты и мученически убиты. Согласно христианским историческим источникам, Петр и его брат Андрей были мученически убиты. Петр был распят в Ватикане и там же был похоронен. Его брат Андрей был замучен в Румынии (Восточный Рим), и был распят на особом кресте, а его тело было расчленено и доставлено в разные части Румынии. Сейчас оно доступно в некоторых церквях как освященная часть его тела, известная как часть тела Андрея. Варнава сбежал на остров Кипр. Остров в Средиземном море, который сейчас является почти независимой страной. Там он был изолирован и спрятан, по-видимому, там же умер. Или же апостолы переехали в далекие места, такие как Африка и северный Ирак. То есть они переехали в районы за пределами Рима. Или переехали в такие места, как Аравийский полуостров и Йемен. Есть разные повествования в связи с этим. И мы не хотим останавливаться на этой истории. Но что имеет отношение к нашей теме, это то, что осталось ли что-нибудь от подлинного христианства во время прихода Пророка Ислама? Были ли у апостолов последователи или нет? С Божьей помощью я расскажу об этом в следующей части.