Юсуф Мухаммад Кардави считается одним из наиболее влиятельных людей в исламском мире, чьи высказывания о Сирии, Иране, Хезболле и Ираке достаточно широко освещаются в СМИ, особенно, в западных медиа-источниках. Он относится к тем людям, которые в своих речах открыто заявляют о своем враждебном отношении к шиитам.
Этот выпускник университета Аль-Азхар в Каире входит в число первых ваххабитских муфтиев, участвовавших в движении Исламского Пробуждения и, чьи фетвы сделали его одним из лидеров движения Исламского Пробуждения. Именно он обвинил в неверии Муаммара Каддафи, издав фетву о его убийстве, в результате чего на территорию Ливии прибыло большое число ваххабитских террористов для его убийства и развязывания гражданской войны в этой стране. Вот содержание этой фетвы: «Офицеры и солдаты, способные убить Каддафи, и одним выстрелом послужить стране и рабам Аллаха, да сделают это, ибо таково мое постановление».
После 33-х дневной войны в Ливане Кардави сначала положительно оценил сопротивление Хезболлы, одобрив поддержку Ирана и вызвав тем самым резкую критику со стороны некоторых антииранских и антишиитских муфтиев.
Однако вскоре он полностью изменил свою позицию, и, назвав Хезболлу партией шайтана, а шиитов – еретиками, объявил необходимой войну с Хезболлой и Ираном. Его вражда к шиитам и Ирану настолько сильна, что он назвал шиитов «распространителями бесчестия на земле», а войну с ними – обязательной. Он поддержал даже террористическую группировку «мунафиков», назвав их «людьми со слабой верой».
Кардави относится к числу политических лидеров, действительно признающих существование шиитского треугольника в регионе и необходимость его уничтожения. Для этого они, помимо нападок на Хезболлу и Нури Малики в Ираке, включили в сферу своих действий также правительство Сирии, и, издав большое количество постановлений, направленных против шиитов, стали причиной войны в Сирии, убийств и грабежей населения этой страны.
В своей речи, произнесенной на праздновании, организованном Союзом ученых исламского мира (Доха, Катар), он сказал: «Для всех арабских и исламских стран является обязательным подняться на помощь угнетенному народу Сирии, правительство которой ежедневно убивает десятки ее детей, а тысячи – оставляет без крова. Подчеркиваю, что помощь сирийской революции и сирийскому народу является обязательной, ибо на сегодняшний день миллионы людей в Сирии остались без крова, а десятки тысяч – убиты». По поводу войны в Сирии он сказал следующее: «Иранцы и сирийское правительство – это нусайриты, не имеющие с исламом ничего общего, кроме названия. Война в Сирии не является гражданской, это война против ислама и последователей сунны». Оказав давление на Мухаммеда Мурси, отстраненного от власти египетского президента, он вынудил того разорвать отношения между Египтом и Сирией. В одном из своих постановлений он наложил запрет на протесты и демонстрации против Мурси, а Ас-Сиси он назвал предателем и убийцей женщин, стариков и детей. Утверждение Кардави, основанное, по его словам, на поддержке египетского народа и выражение озабоченности по поводу кровопролития в этой стране сделано в то время, когда он, после начала войны в Сирии, выразил поддержку вооруженным террористическим группировкам и настаивал на необходимости оказания любой помощи этим группировкам для свержения сирийской власти. Это война унесла жизни и лишила крова тысяч жителей Сирии.
Его критика и угрозы в адрес Алламе Аль-Бути, заявившего свой протест против убийства жителей Сирии и действий такфиристов, привели к тому, что в 2013г. Аль-Бути и еще сорок два человека из числа его учеников были убиты. В своих различных фетвах Кардави призвал мусульман всего мира ехать сражаться в Сирию, кто же не поедет – тому позор.
Он до такой степени настаивал на этой войне, что некоторые противники войны в Сирии дали ему прозвище Шейх Фитна (Шейх Раздора). Его ненависть к шиитам настолько велика, а призывы к войне в районах, населенных шиитами, так настойчивы, что он даже поддерживает величайших врагов ислама – Америку и Запад – в их стремлении напасть на эти населенные шиитами регионы.
Эта поддержка настолько велика, что в арабском мире Кардави стали называть «Муфтий НАТО». В основе всей этой вражды лежит радикальное и не соответствующее истине отношение к шиитам. Он чувствует, что среди молодежи арабских стран шиизм становится все более и более популярен, а распространение шиизма, особенно в Тунисе, Египте и Магрибе очень пугает ваххабитов и салафитов.
Они ощущают, что шиизму свойственна некая динамичность, которая наряду с созданием могущественной политической системы, способной противостоять колонизаторской политике Запада и сионистскому режиму, может также идти в ногу со временем. Такая позиция стала причиной появления чудовищных и враждебных религиозных постановлений, направленных против исламского мира, приведших к тому, что многие мусульмане погибли и лишились своих жилищ. Например, по его мнению, любой человек, сказавший «О, Хусейн», является еретиком, заслуживающим смерти. Называя шиитов «махдур ад-дам» (заслуживающими смерти, согласно шариату), он убежден, что их следует убивать повсюду, будь то на войне, или в условиях мира. Объявив запретным джихад против Израиля, он издал постановление (фетву) о джихаде против Ас-Сиси и Башара Асада. Выступая на канале «Аль-Джазира» он открыто заявил: «Кровь всех сторонников режима Асада – будь то военные, политики, ученые или простые жители – не является запретной».
Этот Шейх Фитна (Шейх Раздора) оказал поддержку боевикам ИГИЛ, в настоящее время захвативших часть территории Ирака и Сирии, называя их действия «народной революцией».
Он подверг резкой критике фетвы, призывающие жителей Ирака подняться на защиту своей жизни, достоинства и имущества, назвав их «такими, которые не относятся ко всем жителям». Среди террористов Сирии и Ирака он пользуется чрезвычайно высоким авторитетом, играя, таким образом, важную роль в войнах, ведущихся в данном регионе.