Призывом к знаниям пророки демонстрировали свою отдаленность от глупости и невежества. Они неустанно привлекали своих последователей к изучению различных наук. В аятах Священного Корана разъясняется необходимость стремления к знаниям. В многочисленных исламских хадисах содержатся ценнейшие наставления предводителей мусульманской общины, призывающие мусульман к познаниям и наукам. Ознакомившись с этими хадисами, не остается сомнений в том, что Ислам уделяет значение этой теме, и что невозможно представить ничего выше знаний.
Семнадцать хадисов о превосходстве ученых и знаний
1. В хадисе, дошедшем до нас от нашего Пророка (да благословит Аллах его и его род) говорится: «Жизнь не бесполезна для двух категорий людей — для тех, кем руководит знание и для тех, кто стремится к знаниям, внимая речам, дарующим мудрость»[1].
Наследники пророков
2. Из другого хадиса, дошедшего до нас от Имама Са́дика (да будет мир с ним), следует, что ученые люди являются продолжателями дела небесных посланников: «Ученые — наследники пророков, ибо пророки не оставили нам на память своих дирхамов и динаров, а оставили знания и мудрость. Каждый человек, который стремится к наследию пророков, получит щедрую долю от этих знаний». Затем имам добавил: «Смотрите же у кого вы получаете знания (у настоящего ученого или у выдающего себя за такого). Знайте, что ахль аль-бейт (безгрешные имамы из пророческого рода) во все времена находятся среди вас. Знайте, эти люди справедливы. Знайте, они очищают религию
от утверждений искажающих, от нападок врагов и от деяний невежд»[2].
Лучше чем мученик за веру
3. Звание мученика за веру, отдавшего в справедливой борьбе жизнь за торжество истинной религии, является в Исламе высшим званием. Однако в хадисе Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) мы читаем: «Ученый человек на одну степень выше мученика за веру, а мученик за веру на одну степень выше благочестивого праведника. Превосходство ученого человека над прочими людьми подобно моему превосходству над самым ничтожным из них»[3].
4. В следующем хадисе, переданном от Повелителя правоверных Имама Али (да будет мир с ним) говорится: «Если человека настигнет смерть во время поисков знания, то между ним и пророками расстояние всего в одну ступень»[4].
5. Все мы прекрасно знаем, что из всех лунных ночей четырнадцатая ночь является особенной, так как в эту ночь луна достигает своей полноты, и многие звезды меркнут из-за ее яркого сияния. Сравнивая ученого и праведника, поклоняющегося Аллаху и занятого частыми богослужениями, Пророк Ислама сказал однажды: «Превосходство ученого над поклоняющимся человеком подобно превосходству полной луны над звездами»[5]. Заслуживает внимания тот факт, что поклоняющийся человек, служа Аллаху, пытается достичь духовного совершенства — главной цели сотворения человека. А в виду того, что душа поклонения — это познание и постижение, превосходство знающего по отношению к поклоняющемуся несравненно.
6. Все, что ранее было сказано о превосходстве ученых над поклоняющимися, преследует цель показать нам великую разницу между этими двумя категориями людей. В одном из пророческих хадисов сказано: «Ученый превосходит поклоняющегося на сто степеней, а дистанция между двумя из этих ста степеней равно расстоянию, которое быстроногий скакун сможет преодолеть только за семьдесят лет»[6].
Положение заступника
7. В Судный день приближенность к Всевышнему Аллаху и возможность заступничества не будут дарованы каждому человеку, этого заслужат только благочестивые и набожные из общины верующих. О великом благе, которое таит в себе изучение наук, Пророк Ислама сказал: «Трем группам людей будет дана возможность заступиться за грешников в День суда — пророкам, ученым и мученикам за веру»[7].
Человек, не окончивший учебного заведения
В исламской традиции выражению «закончивший учебное заведение» не придается тот привычный смысл, который возникает в умах большинства людей. По Исламу, настоящий верующий, который не получил высшего образования, но постоянно находится в поисках истинных знаний, является лучшим учителем.
8. Прочитаем интересный хадис, дошедший до нас от Имама Са́дика (да будет мир с ним). Однажды он сказал одному из своих последователей: «В каждую ночь на пятницу мы радуемся больше, чем в другие дни». Тот почтительно спросил: «Что это за радость и приумножает ли ее Аллах? Имам ответил ему:
«Когда наступает ночь на пятницу чистые души Пророка и имамов, а также и моя душа, направляются к трону Аллаха. И души наши не возвращаются обратно в тела, пока не приобретут новых божественных знаний, поэтому не было такого, чтобы исчерпались наши знания»[8].
Эта истина упоминается во многих хадисах, что указывает на то, что Пророк и имамы (да благословит их всех Аллах) преумножают свои знания до скончания миров.
Неблагополучный день
9. В одном из хадисов упоминаются слова Пророка Ислама: «Если настанет день, в который я не преумножу своих познаний, приближающих меня к Всевышнему Аллаху, то восход солнца этого дня не будет мне мил. Он будет неблагополучным днем»[9].
10. Ценность знаний и отрицательная сторона невежества описывается еще в одном хадисе Посланника Аллаха: «Мудрейшим человеком является тот, кто к своим имеющимся познаниям прибавляет познания других людей. Драгоценнейшим человеком является тот, кто является самым мудрым из людей. А самым малозначимым человеком является тот, кто невежественнее остальных»[10].
11. От Пророка Ислама передается: «Человек, умерший на пути приобретения знаний, умер смертью мученика за веру»[11].
12. От Джабира ибн Абдуллы Ансари, одного из известных соратников Пророка, передается, что однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал своим последователям: «Один час из жизни ученого, опирающегося на свое ложе и погруженного в думы, лучше, чем семьдесят лет поклонения человека, совершающего различные богослужения»[12].
Стражи рубежей вероучения
13. Имам Са́дик как-то сказал: «Ученые из числа наших последователей подобны пограничной страже, которая выстраивается в ряд перед воинством Иблиса и препятствует его атаке на людей, не способных самостоятельно защитить себя»[13]. В данном хадисе ученые сравниваются с воинами, охраняющими рубежи исламских земель и защищающими их жителей от происков врагов. Однако степень ученых выше, ибо они — хранители основ религии и исламского просвещения, а воины — хранители географических границ. Исламская община, не имеющая ученых мужей и по этой причине не способная защитить свое вероучение и свою культуру от нападок недоброжелателей, в очень короткий срок окажется в тактическом проигрыше и потеряет свою армию.
14. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Ученые будут жить до скончания мира. Их может уже не быть среди людей, но результаты их деятельности всегда будут присутствовать в умах и сердцах»[14].
15. В мусульманских сборниках хадисов имеется множество свидетельств того, что все земные и небесные существа, и даже рыбы в море просят Всевышнего Аллаха благословить и простить грехи тем, кто стремится к знаниям[15].
16. Пророк Ислама говорил: «Три звука преодолевают все преграды и доходят до трона Всевышнего. Это звук перьев ученых, когда они пишут, звук шагов воинов, когда они сражаются за веру на поле боя, и звук колеса добродетельной прядильщицы»[16].
17. Завершим данную главу хадисом, переданным Имамом Али (да будет мир с ним): «Ученые являются носителями престола, ибо Аллах обучил их своим знаниям»[17].
Без границ
С точки зрения Ислама, у знания нет пределов и границ, оно бесконечно и необъятно. Нескончаемые желания, неуемная страсть к богатству порицаются в исламской религии так же, как и в остальных небесных религиях. Однако страсть к преумножению знаний наоборот похвальна. Излишество осуждаемо, но не может быть излишества в знаниях. Знания не ограниченны местом, поэтому люди должны стремиться постичь окружающий мир, включая и далекие галактики. Знания не ограничены временем, поэтому постигать их необходимо с колыбели до могилы, то есть с рождения до самой смерти. Также нет ограничений в выборе учителя, ибо оброненную мудрость истинный верующий может обнаружить рядом с любым человеком. Даже если драгоценная жемчужина знаний и мудрости выпадет изо рта неблагочестивого человека, то и из нее верующий человек способен извлечь пользу для себя и окружающих. И нет рамок для стараний и усердия в приобретении познаний. Как говорили мудрецы: «В глубины моря погружайся, и знания там обретай, и на этом пути себя не жалей».
Знающий, но не практикующий учёный
Приобретение знаний сопряжено с многочисленными трудностями, которые ничто по сравнению с изобилием пользы, заключенной в познании. Несчастье — удел человека, который прикладывает огромные усилия для получения знаний, но не извлекает никакой выгоды из посещения уроков, чтения литературы и бесед с мудрецами. Он словно вьючное животное, которое нагружено книгами и не понимает из них ни одной буквы. Он чувствует на своей спине тяжесть книг, но не находит им применения. В ряде исламских хадисов знающий человек, деяния которого не соответствуют его знаниям, отождествляется с деревом без плодов или с тучей без дождя, или со свечей, что горит и освещает вокруг себя, но сама сгорает. Или же он сравнивается с рабочим животным, которое на привязи ходит вокруг мельницы и никак не дойдёт до конца. В этих примерах содержится намек на злополучную судьбу знающего, но не практикующего человека.
Хадисы о знающем, но не практикующем учёном
В многочисленных исламских хадисах порицаются ученые, обладающие знанием, деяния которых расходятся с тем, что они знают. Эти люди не применяют в жизни полезные сведения, не живут по полученным знаниям.
1. Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род) однажды сказал: «Для того, кто преумножает свои знания, но не наставляется ими, на самом деле эти знания бесполезны, ибо не принесут ему ничего, кроме удаленности от Аллаха»[18].
2. В другом хадисе Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) говорит: «Знания неразрывно связаны с деяниями. Каждый человек, знающий что-либо, должен действовать в соответствии с тем, что знает. Он должен призывать к знанию и к действию на его основе, и покуда не получит положительный ответ он не должен сходить с места»[19].
3. Помимо вышесказанного в некоторых книгах упомянуто, что ученый, не применяющий знания на практике, не достоин этого высокого звания. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) однажды сказал: «Человек не достоин называться ученым, пока его деяния не станут соответствовать его знаниям»[20].
4. В одной из своих проповедей Имам Али (да будет мир с ним), взобравшись на минбар, обратился к собравшимся в мечети: «О люди! Если вы что-то знаете, то совершайте ваши деяния в соответствии с полученным руководством, ибо ученый, который поступает наперекор своим знаниям, не лучше блуждающего невежды, который никогда не поумнеет от глупости своей. Мое недовольство подобным ученым всегда увеличивается и крепнет мое сожаление при виде его»[21].
Там, где волк стал пастухом
Наличие подобных ученых является величайшим несчастьем для любой общины, их присутствие подвергает опасности судьбы целых народов. Один из восточных поэтов написал по этому поводу следующие строки:
Овечки ночами от волка спасенья хотят,
Но, увы, работает серый у них пастухом…
5. Из хадиса, переданного от Имама Са́дика (да будет мир с ним) мы узнаем, что: «Истинным ученым является лишь тот, кто на практике подтверждает сказанное своими деяниями. А тот, кто говорит, но не делает, не является ученым»[22]. В данном хадисе говорится о принципе, соблюдение которого способно принести успех ученым и проповедникам. Этот принцип заключается в том, чтобы после выступления перед людьми рассказывающий человек на практике воплотил в жизнь сказанное им, дабы деяниями он подал пример народу.
6. В связи со сказанным выше Имам Са́дик говорил: «О люди! Призывайте к благим деяниям не языком, а своим примером и делом»[23].
7. Призыв посредством деяний имеет сильное воздействие на окружающих. Секрет такого воздействия — в умении говорящего убедить слушателя в том, что слова идут из сердца, что сам говорящий верит в сказанное им. Поэтому слушающий раскрывает перед словами говорящего двери в свою душу и сердце. А так как эти слова искренни, они обязательно найдут свое место в сердцах слушателей. Лучшим свидетельством веры говорящего в то, что он говорит, являются его деяния. Поэтому Имам Али (да будет мир с ним) обращался к верующим: «О люди! Клянусь Аллахом, никакой другой покорности я от вас не желаю, кроме той, которую проявляю сам раньше вас. И ни от каких других дел, кроме как от непристойных, я вас не отдаляю»[24].
8. В одном из хадисов Имама Са́дика говорится: «Из всех мук Судного дня сильнейшие достанутся тому, кто говорил правдивые речи, но сам поступал наперекор этим речам и не соблюдал сказанного»[25].
9. Однажды Пророк Ислама изрек: «После моего ухода среди общины моей обязательно останутся две группы людей. Если они будут постигать новые знания и совершенствоваться, то станут причиной улучшения моих последователей. Если же они устремятся к порочности, то станут причиной их развращения. Ими являются ученые и правители»[26].
10. Однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) собрал вокруг себя мусульман и сказал им: «В День воскрешения из мертвых пламя ада заговорит с тремя группами людей — с правителями, учеными и богачами. Пламя скажет правителям: „Эй, люди, которым Аллах дал силу и власть, но которые не соблюдали справедливости в своих делах“. И в этот момент пламя поглотит их подобно тому, как птицы проглатывают кунжутные зерна. Затем пламя обратится к ученым: „Эй, люди! [Вы те] которые приукрашали свой внешний вид перед народом, но совершали множество грехов“. И после этого поглотит их адское пламя. Затем оно скажет богачам: „Эй, люди! [Вы те] которым Аллах даровал огромные возможности и желал от вас немногого — чтобы вы расходовали во благо, но вы скупились“. И их также поглотит пламя»[27].
Ученый, находящийся в распоряжении тиранов
Нельзя представить себе большую опасность, чем та, что таится в умах ученых, которые отдали навыки и умения в распоряжение деспотов и тиранов. Вследствие своей страсти к обманчивому блеску материального мира подобные ученые продают интеллектуальные способности, угождая нечестивым правителям. Вместо того чтобы творить добро, они потворствуют злу. В результате научные достижения таких учёных тираны используют в своих корыстных целях, что, в конце концов, приносит страдание людям. Во все времена существовали и существуют до сих пор люди, которые присваивают себе имена ученых. Ради денег и прибыли, из-за зависти и жажды положения, вследствие погони за страстями и неуемными желаниями они готовы работать на врагов истины, деспотов и отступников. Эта группа лжеученых имеет отличительные признаки, о которых упомянуто в Коране. О таких учёных Аллах говорит, что они поклоняются своим страстям, преследуют подлые и низкие цели. Вместо того чтобы возвышать свое ученое положение перед Аллахом и в глазах людей, они скатываются в пучину унижения и позора. И по причине следования своим низменным целям теряют то, чем обладают. Они подвержены дьявольским искушениям, с легкостью продают себя. Словно больные собаки, отпущенные на четыре стороны и бредущие по бездорожью, они никак не могут напиться и наесться вдоволь. Так ведут себя предводители заблудших. Благочестивым людям необходимо узнавать подобных людей, дабы не попасть под их влияние и никогда не иметь с ними дел.
[1] Аль-кафи, Мухаммад Кулейни.
[2] Аль-кафи, Мухаммад Кулейни.
[3] Маджма аль-баян, Шейх Табарси.
[4] Там же.
[5] Нур ас-сакалейн, Хувейзи.
[6] Там же.
[7] Рух аль-маани, Махмуд Алуси.
[8] Нур ас-сакалейн, Хувейзи.
[9] Маджма аль-баян, Шейх Табарси.
[10] Сафина аль-бихар, Мухаддис Куми.
[11] Там же.
[12] Маджма аль-баян, Шейх Табарси.
[13] Ихтиджадж.
[14] Нахдж аль-балага, Сейид Рази.
[15] Аль-кафи, Мухаммад Кулейни.
[16] Аш-шахаб филь-хикам уаль-адаб.
[17] Нур ас-сакалейн, Хувейзи.
[18] Аль-мухаджатуль-байда, Фейз Кашани.
[19] Аль-мухаджатуль-байда, Фейз Кашани.
[20] Там же.
[21] Аль-кафи, Мухаммад Кулейни.
[22] Там же.
[23] Сафина аль-бихар, Мухаддис Куми.
[24] Нур ас-сакалейн, Хувейзи
[25] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси
[26] Сафина аль-бихар, Мухаддис Куми
[27] Сафина аль-бихар, Мухаддис Куми