ВОПРОС: Ношение никаба для женщины-мусульманки является ли обязательным (ваджиб)?  

ОТВЕТ: По мнению большинства учёных богословов среди сподвижников, табиинов и таба табиинов, большинство религиозных учёных из четырёх суннитский мазхабов, а также шиитских богословов ношение никаба – это порицаемое нововведение (бид’а), которое не упоминается ни в Коране, ни сунне Пророка (Мир Ему). Только малое количество  религиозных учёных считают ношение никаба обязательным.

Мнение большинства в том что, аурат женщины является сокрытием наготы всего тела, кроме лица и рук. То есть лицо и руки не являются ауратом.

Моё мнение опирается на мнение большинства —  никаб не считается обязательным, то есть лицо и руки женщины не считаются ауратом. 

В доказательство данному утверждению  можно привести  много логичных и научных доводов. 

Когда мужчина  делает предложение женщине, тогда ему дозволяется  видеть её  лицо и руки.

Если лицо и руки женщины были бы ауратом, тогда  Всевышний не позволил бы женщинам во время совершения  хаджа обнажать лицо и руки. И их тауаф был бы не действительным.

Из достоверного хадиса от Ибн Умара мы знаем, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) запретил женщинам-мусульманкам, совершающим паломничество надевать никаб и перчатки.  Пророк  (Мир Ему) говорит: «Женщина в состоянии ихрама не должна закрывать свое лицо или носить перчатки» (Имама аль-Бухари, хадис № 1838).

Тоже самое  и  при совершении   намаза. Согласно мнению всех учёных мазхабов  совершающий намаз должен обязательно соблюдать аурат  кроме рук и лица,  при этом женщине дозволяется  не закрывать руки и лицо.

Из этого следует, что, согласно нормам шариата, ношение никаба не является обязательным (ваджиб), и для женщины-мусульманки допустимо (джаиз) открытие лица и кистей рук перед чужими мужчинами.

Данная позиция  общеизвестна в мусульманском богословии,  и поддерживается  большинством религиозных ученых со времен сподвижников Пророка (Мир Ему).

Да, во времена Пророка (мир Ему) некоторые женщины в редких случаях и по разным причинам практиковали прикрытие лица и кистей рук, но ни аяты, ни хадисы не указывают на каноническую необходимость этого.

В достоверном хадисе передаётся от Аиши (да будет доволен ею Аллах) что «Асма — дочь Абу Бакра, однажды зашла в жилище пророка Мухаммада (Мир Ему). На ней была одежда из тонкой просвечивающейся ткани. Увидев её Пророк сразу отвернулся и сказал: «Асма! Когда девушка достигает совершеннолетия, ей недопустимо выставлять напоказ какую-либо часть тела, кроме этого и этого», — тут он указал на лицо и кисти рук» (Сунан аби дауд. С. 448, хадис № 4104).  

Из всего вышесказанного следует, что канонической обязательности и необходимости в использовании никаба нет.  

Но  в крайнем  случае, если женщина считает для себя необходимым закрывать лицо от взоров мужчин  в силу того, что она очень красива, и может вызвать   соблазн у   смотрящего на неё мужчины, и открытое лицо является угрозой для ее безопасности, то она  в этом случае вправе, согласно народной традиции по обычаю  арабов для собственной безопасности использовать никаб (мусульманскую маску на лицо). 

Женщина имеет на это право,  но при этом она должна быть одета  со вкусом,  и  черного цвета никаб  не должен наводить  ужас на прохожих. Это не должно становиться модой с целью  привлечения внимания к себе окружающих.

Но при этом женщина, носящая никаб, не должна    ссылаться  на закон шариата,  становясь пособником  распространения радикализма в обществе.

По моему личному мнению никаб не считается обязательным (ваджиб).  Действие  допустимо (джаиз) в каких-то случаях желательно. Но  если кто то хочет носить никаб, это её право,  но данное действие не должно становиться  причиной  конфликтов на религиозной почве.

Например, среди мусульман России скрывать лицо не принято. Ношение никаба  является традицией арабов.   

В России  ношение головного убора, полностью закрывающего  лицо и только с прорезью  для глаз,  вызывает  недоумение, испуг и  порой агрессию. Поэтому  живущие в России  обязаны уважать традиции коренного населения,  своим внешним видом не вызывать раздражение и агрессию и должны соблюдать законы  страны. 

Хайриддин Абдулла