Месяц Муhаррам знаменует наступление нового года по лунному календарю и является первым месяцем мусульманского календаря Хиджре-камари. Муhаррам — один из четырех запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Каада, Зуль-Хиджа, Муhаррам), в течение которых Аллаh строго запрещает конфликты, кровную месть, войны и другие подобного рода поступки. О высокопочитаемости месяца Муhаррам говорится в Коране и Сунне.

Поэтому каждый мусульманин должен стараться провести этот месяц в служении Всевышнему. Как мы проведём этот первый месяц года, так и пройдёт весь год. Если провести месяц Муhаррам в ибадате, то можно надеяться, что его баракат — постоянство небесного блага — распространится и на последующие месяцы года.

Месяц Муhаррам является одним из высокочтимых, священных для мусульман месяцев. А самым почитаемым  днём месяца Муhаррам является Ашура. День “Ашура” – от слова «ашара» —  десятый день месяца муhаррам. 

На этот день приходится сотворение Всевышним Аллаhом Небес, Земли, Арша, Курса, ангелов, первого человека – Адама (мир ему). Светопреставление (Конец света) также наступит в День Ашура.

На день Ашура приходится и первое из важных исторических событий — переселение Адама (мир ему) в Рай. В этот день Всевышний по Своей милости принял покаяние Своего первого пророка – Адама (мир ему) после прегрешения.

День Ашура является одним из знаменательных дней и для общины пророка Нуhа (мир ему). В этот день Аллаh даровал Нуhу (мир ему) и его последователям, находившимся вместе с пророком на ковчеге, спасение от гибели в водах Великого потопа.

Нуh (мир ему) был послан к людям в те времена, когда по земле распространилось невежество и неверие (язычество, идолопоклонничество). Он призывал неверующих встать на путь Ислама на протяжении 950 лет, но сердца многих из них оказались глухи к его призыву, и только немногие из людей последовали за посланником. Принявших Ислам было примерно 80 человек, в их числе – сыновья Нуха (мир ему): Сам, Хам и Яафис. Нуh (мир ему) и находившиеся с ним во время Великого потопа мусульмане ступили на землю в благословенный День Ашура.

В День Ашура Аллаh даровал спасение и другому Своему великому пророку и его общине – пророку Мусе (мир ему).

Всевышний Аллаh послал пророка Мусу (мир ему) и его брата пророка Харуна (мир ему), чтобы они призвали фараона, правителя Египта, и его подданных уверовать в единого Создателя – Аллаhа – и поклоняться только Ему. Фараон был тираном и считал себя Богом, заставляя жителей Египта поклоняться себе. Пророк Муса и его брат Харун (мир им) пришли к фараону и призвали его уверовать в Единого Аллаhа. Но фараон не последовал их призыву и стал преследовать пророков и его последователей. Мусульмане стойко переносили гонения. Тогда Аллаh ниспослал пророку Мусе (мир ему) повеление покинуть Египет. И пророк вместе со своими последователями отправился в путь.

Когда сведения об этом дошли до фараона, он снарядил армию, в которой было один миллион 700 тысяч человек, и отправился в погоню за верующими, которых было значительно меньше – 600 тысяч человек.

Армия фараона нагнала верующих у Красного моря. Когда мусульмане увидели превосходство и мощь противника, в смятении они стали говорить, что фараон может уничтожить их. Тогда Муса (мир ему) обратился к своему народу с речью, которая успокоила волнение в их сердцах. Люди подошли к морю и увидели, что оно штормит.

Аллаh ниспослал пророку Мусе (мир ему) повеление ударить посохом по воде. Пророк выполнил повеление, и все с удивлением увидели, что море по воле Всевышнего разделилось на 12 частей, образовав проходы по дну, как по суше. То, что возникло на месте моря, оказалось подобным большим горам, встающим из воды, между которыми пролегали сухие дорожки. Муса (мир ему) вместе с верующими проследовал по этим дорогам. Когда фараон подошёл к морю и увидел в нём образовавшиеся пути, то с высокомерием и заносчивостью сказал своим воинам: « Последуем за ними и догоним их».

Однако, когда фараон и его воины кинулись вслед за верующими, Всевышний Аллаh повелел морю принять прежний вид и полностью накрыть их, – и волны сомкнулись над головами преследователей. Некоторые из сторонников фараона, считавшие его Богом, не верили, что он умер, но по воле Аллаhа мёртвое, распухшее от воды тело фараона было выброшено на берег морской волной, чтобы все убедились в свершившемся наказании над фараоном и его последователями.

В этот день (день Ашура) родился пророк Ибраhим (мир ему); вознеслись на небо пророки Иса (мир ему) и Идрис (мир ему); спасся от огня язычников пророк Ибраhим (мир ему); пророк Юнус (мир ему) вышел из чрева рыбы; произошло исцеление от болезней пророка Аюба (мир ему); пророк Якуб (мир ему) встретился с сыном; Пророк Сулейман (мир ему) стал царём; пророк Юсуф (мир ему) вышел из тюрьмы.

Для нас, мусульман, этот день считается особенным.  В этот день, согласно преданию, Пророк произнёс памятные слова: «О люди, спешите делать добро в этот день, ибо этот день великий, благословенный. Аллаh благословил в этот день Адама».

Но в исламской истории десятый день первого месяца Мухаррам мусульманского календаря стал и днем траура. Именно в день Ашуры произошло трагическое событие — погиб имам Хусейн (626-680 гг.), внук пророка Муhаммaда (да благословит его Аллаh и приветствует). Были убиты и его сторонники.

Имам Хусейн

Перед тем как начать описывать и анализировать события предшествующие сражению у Карбалы, я считаю своим долгом сказать несколько слов о превосходстве Хусейна ибн Али ибн Абу Талиба. Почему всего несколько слов? Потому что если перечислять все его достоинства, то это для этого потребуется написать целую книгу..

Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб ибн Абд Аль Мутталиб ибн Хашим, Абу Абдуллах Аль Кураши Аль Хашими — сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы (р.а), дочери пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он родился в четвертом году по хиджре, в пятую ночь месяца Шабан или Третьего числа месяца ша’бан.

Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует), узнав о рождении второй внука, поспешил к дому Али и Фатимы и попросил Асму принести младенца. Асма, запеленав ребёнка в белую материю, принесла его Пророку (да благословит его Аллаh и приветствует). Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) с любовью взял на руки новорождённого и прочитал в его правое ухо азан, а в левое – икаму и нарёк его именем Хусейн. На седьмой день после рождения Хусейна, Фатима Захра в качестве «акике» принесла в жертву барана, мясо раздала бедным, подстригла ребенка и на вес волос раздала милостыню серебром.

После рождения Хусейна ибн Али в четвёртом году лунной хиджры и вплоть до кончины Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует), которая произошла через шесть лет и несколько месяцев после его рождения, люди были свидетелями безграничной любви и ласки Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) по отношению к внуку, что указывало на его высокое положение. 

Салман Фарси рассказывает: «Я видел, как Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует), усадив маленького Хусейна на колени, с любовью целовал его и говорил: «Ты великий и благородный, сын великого и благородного, отец великих и благородных! Ты — имам, сын имама и отец имамов.

Аннас ибн Малик (р) приводит хадис, что когда у Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) спросили: «Кого он больше всего любит из своего семейства?» Он отвечал: «Хасана и Хусейна». Пророк всегда обнимал Хасана и Хусейна, вдыхал их райский запах и с нежностью целовал». («Захаир аль Укба», стр. 122).

Абу Хурайра (р), приводит следующий хадис: «Как–то я видел Посланника Аллаха, усадившего Хасана и Хусейна на свои плечи. Подойдя к нам, его светлость сказал: «Всякий, любящий Хасана и Хусейна любит меня, всякий враждующий с ними враждует со мной». 

Возвышенную, искреннюю и ярко выраженную духовную связь Пророка с имамом Хусейном можно проследить в словах дорогого Посланника Аллаhа: «Хусейн от меня, а я от Хусейна».( «Сунан», Термези, том 5, стр. 324).

Тирмизи привел хадис с передатчиками, восходящими к Я’ли ибн Марату, что он сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) изволил сказать:  Хусейн от меня, а я от Хусейна. Аллаh любит всякого, кто любит Хусейна и Хусейн внук Пророка Ислама“.(“Аhмад ибн Ханбал в книге «Муснад», том 4, стр. 172; “Муаджамуль кабир“, том 22, стр. 274. Мустадрак Хаким», том 3, стр. 177). Это предание приводится также в «Сахих», Бухари в разделе «Филь адаби аль муфрад фи баб аль муаникат ас-сабии». «Аль Асаба», том 11, стр. 330. 

Хаким Нишабури от Салмана передаёт, что он от Посланника Аллаhа слышал, как Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) говорил: “ Хасан и Хусейн являются моими сыновьями, тот, кто их любит, любит меня, тот, кто любит меня, Аллаh того любит, а кого будет любить Аллаh, того введёт в Рай. А тот, кто будет враждовать с ними, значит, враждует со мной, а всякий, кто враждует со мной, враждует с Аллаhом, а тот с кем враждует Аллаh, того введёт в Ад “. (“Мустадрак Хаким“, том 3, стр. 166. Похожий хадис привели “Сахих“ Термези, том 2, стр. 240-307, “Муснад“ Ахмад ибн Ханбала том 5, стр. 369).

Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) сказал :»Хасан и Хусейн предводители юношей рая». Этот хадис привели Аhмад ибн Ханбал в книге «Муснад» том 5, стр. 391-392; Абу Наим в книге «Хильят аль-Аулия», том 5, стр. 71; “Аль мустадрак сахихейн“, том 3, стр. 167; “Суннан Термези“, том 5, стр. 660; и многие другие).

Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует), посмотрев на Хасана и Хусейна сказал: «О мой Аллах! Я люблю этих двоих, полюби их и Ты». ( Тирмизи «Суннан», Манакиб, хадис №3782).

По чьему приказу был убит имам Хусейн?

Наш господин имам Хусейн (р) был убит  по распоряжению Язид ибн Муавия ибн Абу Суфьяна :

Отец Язид  Муавия(Р) враждовал с имамом Али(Р), а его  дед Абу Суфьян с Пророком(да благословит его Аллаh и приветствует).

Когда голову Имама доставили Язиду, пусть будет над ним вечное проклятье, он стал играть с ней тростью, ударяя по зубам и губам. Рядом присутствовал византийский посол, который спросил, чья это голова. «Это голова… это голова внука Пророка», — был ответ. – «Как? Вы убили внука своего Пророка? А мы чтим как святыню даже подкову того осла, на котором ехал Иисус».

Все мусульмане знают из истории что Язид после смерти своего отца Муавийя (Р) на основании того, что ещё при жизни Муавийя взял договор с большинства знатных арабов присягнуть после его смерти Язиду, в 60 году л.х. становится у власти. Революция, совершенная имамом Хусейном, не была свержением законного правителя, она была революцией, совершенной против тирана Язида Ибн Муавии, лишившего умму права выбирать своих правителей (Язид Ибн Муавия сменил своего отца на троне халифа).

Язид был примером и образцом молодёжи периода язычества. Он вообще не имел никакого понятия об Исламе и мусульманских нравственных ценностях. Он открыто попирал исламские традиции и распространял разврат далеко за пределами своего дворца. Писатели и историки пытались скрыть и оставить незамеченным развратное поведение Язида. Но казалось бы безобидная и незначительная информация дает нам полное представление о аморальном облике этого злодея. Так, Язид открыто, не скрываясь от людей, мог удовлетворять свои животные страсти и желания. Он играл с собаками и обезьянами, пил вино и слушал музыку. Большую часть своего времени он проводил с женщинами, на охоте, участвовал в играх. Язид не имел даже незначительной внешней религиозности. Он открыто проявлял своё неуважение к религии и религиозности в целом. Распивал вино и занимался прелюбодеянием. За период трёхлетнего его правления было страшное событие «вакаа Харра», т.е. взятие Медины штурмом. Язид сказал так своим солдатам: «После взятия Медины три дня этот город для вас дозволен!» Солдаты Язида убили большое количество мусульман, сахабов и табиинов. Произвели насилие над женщинами и девушками. Сразу же, придя к власти, Язид приказывает своему наместнику в Медине Валиду ибн Утбе заставить взять присягу с Абдаллы ибн Зубайра и Хусейна ибн Али (р). В письме к Валиду Язид писал: «Ты не должен откладывать и должен исполнить мой приказ немедленно! Если кто — либо из этих двоих откажется от присяги, там же подвергни их смертной казни!».

Когда наместник Медины приказал им обоим явиться к нему, Абдалла ибн Зубайр ночью бежал в Мекку. Его светлость имам Хусейн (р), зная о смерти Муавийи, так ответил: «Присяга должна быть открытой и происходить в мечети, а не должна быть тайной!» На том же собрании имам Хусейн сказал: «Если Язид придёт к власти, для Ислама нужно читать «Фатиhу».

Своим самопожертвованием Имам Хусейн не только сохранил религию Аллаха от уничтожения, но и оставил великий урок борьбы с несправедливостью и злом на все времена. Да, мы должны горевать в эти дни. Но мы должны и радоваться радостью Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует), и горевать Его горем. Это должно стать уроком для мусульман. Мы должны следовать заповедям ислама, ведь Имам Хусейн отдал жизнь за сохранение ислама, за то, чтобы мы могли насладиться всеми радостями и благами великой религии, где намаз и пост являются главными обязательными атрибутами мусульманина. Даже во время кровопролитной бойни в День Ашура Имам Хусейн не оставил намаз, несмотря на летящие в него стрелы, он сделал Зухр намаз и продолжил бой.

Давайте вспомним некоторые моменты из событий дня Ашуры и мысленно примем в них участие.

Имам Хусейн (Р) оставался в Мекке вплоть до начала хаджа. Вместе с многочисленными паломниками в Мекку проникли наёмные убийцы, подосланные Язидом к имаму Хусейну (р). Получив предупреждение об этом, Хусейн (р) решил покинуть священный город, в котором согласно Корану запрещено проливать кровь. Вместе со своими родственниками он покинул Мекку, не завершив обрядов хаджа, и сказав, что вместо животных он принесёт в жертву самого себя. Ряд жителей Мекки присоединились к нему, чтобы сразиться с Язидом на его стороне.

На пути в Куфу имам Хусейн (Р) получил известие, что население Куфы под давлением агентов Язида начало сдавать позиции и убивать его сторонников. Так, 5 мухаррама 61 г. хиджры был предан смерти представитель имама Хусейна (р), посланный им в Куфу — Муслим ибн Акил. В пустыне, в месте под названием Карбала (в 44 км от Куфы) имам Хусейн (р) и его сподвижники были окружены 30-тысячным войском Язида. Восставшие были отрезаны от воды, несмотря на то, что среди них были женщины и дети. В блокаде они провели 8 дней.

В ночь на 10 мухаррама имам Хусейн (Р) собрал своих сторонников и объявил, что их не ждёт ничего, кроме мученической смерти. Поэтому он погасил факелы и позволил всем, кто желал спастись, покинуть его лагерь под покровом ночи. К утру с ним остались только 72 его самых верных сподвижника и члены его семьи, 18 из которых были боеспособными мужчинами. Всего же, по некоторым данным, с имамом Хусейном (Р) осталось 120 человек, в то время как войско Язида увеличило свою численность до 45 000.Враги имама Хусейна (Р) хотели начать бой 9 мухаррама, однако имам попросил у них отсрочку до утра для того, что он и его сторонники могли совершить намаз, тем самым давая понять умме, какое значение имеет намаз в исламе. 10 муhаррама (в арабском языке оборот «йаум аль-ашура» обозначают десятый день месяца) разразилась битва. По сложившейся у арабов традиции, сторонники имама Хусейна (Р) выходили в бой один за одним. Они сражались до последнего, но силы были неравны, и рано или поздно они принимали мученическую смерть.

В критический момент Абу-л-Фадл Аббас прорвался к реке Евфрат и набрал два бурдюка воды, однако язидовцы отрубили ему руки, после чего Абу-л-Фадл умер от ран (историки спорят, произошло ли это в день Ашуры или несколькими днями раньше). В сражении также погиб 17-летний сын имама Хусейна Али Акбар, а также сыновья его родной сестры сейиды Зайнаб Аун и Мухаммад. Имам Хусейн (р) просил напоить водой его шестимесячного сына Али Асгара, однако ребёнка расстреляли из луков. В числе погибших детей также оказались двое детей имама Хасана (р) тринадцати и одиннадцати лет от роду. Самому имаму Хусейну (р) было нанесено 29 колотых и 27 резаных ран, а затем его убийца Шимр отрубил ему голову. Это был в 61-ом году по хиджре, в день пятницу.

После мученической смерти имама Хусейна (р) на поле боя палатки в его лагере были сожжены, а члены его семьи — пленены. Среди них, помимо прочих, были: сестры имама Хусейна сейида Зайнаб аль-Кубра и Умм Кул сум, две жены имама Хусейна, а также жена имама Хасана, Физза, абиссинская принцесса и служанка Фатимы Захры, четырёхлетняя дочь имама Хусейна Сукейна и пятилетний Мухаммад аль-Бакир. А также четвёртый имам — двадцати-летний Али Зайн аль-Абидин, который из-за тяжёлой болезни и высокой температуры не смог принять участия в сражении. С женщин были сорваны хиджабы, пленных погрузили на лошадей без сёдел, как рабов. Стража несла на своих копьях головы сторонников имама Хусейна. Затем пленённых доставили в Куфу ко двору язидовского губернатора Ибн Зияда. Зайнаб выступила со смелой речью, разоблачающей злодеяния Язида в отношении семейства пророка Муhаммад (да благословит его Аллаh и приветствует) (Аhл аль-Бейт). После пленников ещё долго возили по разным городам, таким, как Мосул, Хомс, Баальбек. Затем их доставили в Дамаск ко двору Язида. Голову имама Хусейна выложили на золотой поднос, и Язид бил по ней палкой.

Сейида Зайнаб выступила с исторической речью, обличающей омейядов и Язида лично. Её поддержал сын имама Хусейна имам Али Зайн аль Абидин, который также выступил против Язида. Язид был так разгневан, что хотел было приказать убить их обоих, однако его советники отговорили его.

Враги ислама так поступили с любимыми членами Семейства Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует) , и называя себя умой Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует) так беспощадно и низко обращались с частицей крови и плоти Пророка  (да благословит его Аллаh и приветствует). (Асадулла Пашаев).

Пророк даже при жизни плакал о смерти Хусейна (Р)

О том, что Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) при жизни оплакивал трагическую смерть своего внука Хусейна (р) рассказывает сама история. Передается она от имени Умм Фадл Бинт аль Харис.

Она зашла к посланнику Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) и сказала: «О, Посланник Аллаhа! Я видела сон, зло этой ночью. Он сказал: «Что это (зло)?». Она ответила: «Поистине, большое зло!». Он спросил: «Что это?». Она ответила: «Я видела будто отрезали кусок вашего тела и положили мне на колено». Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует)  сказал: «Ты увидела добро. Фатима родит мальчика по воле Аллаhа и его положат на твое колено».

Фатима родила Хусейна и его положили мне на колено, как и говорил посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует). В один из дней я зашла к посланнику Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) и положила Хусейна на колено пророка. Посланник Аллаhа оказал мне внимание и вдруг его глаза наполнились слезами. Я спросила: «О, Посланник Аллаhа, да будут мои родители твоими жертвами! Что случилось?». Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) ответил: «Ко мне приходил Джабраил и сообщил мне, что этот мой сын будет убит моей уммой». Я спросила: «Этот?». Он ответил: «Да! Он (Джабраил) принес мне землю из земли Хусейна красного цвета». (Хаким Нишапури, Мустадрак, Книга: познание сахабов, глава: первое достоинство Хусейн Ибн Али (р). (Хаким: этот хадис достоверный согласно условиям Бухари и Муслима, но они не привели этот хадис в своих книгах).(Аhмад Ибн Ханбал, Достоинства сахабов, глава: достоинства Али (мир ему!), том 2, стр. 675, хадис:1157).

Раби’ Ибн Мунзир передает от своего отца, который сказал: «Хусейн говорил: «Аллаh Всевышний одарит раем того, кто прольет хоть одну слезинку по нам»».

Мусульмане обязаны с благоговением относиться к священному месяцу Муhаррам. И особо чтить день Ашура. В этот день раздают садака, читают Коран. Читают хутбы о событиях Ашуры, чтут память имама Хусейна и тех, кто стал шаhидом. Также  совершаются все богоугодные дела.

Персо-таджикские поэты всех времен, от Фирдоуси Руми до Шейх Аттара и Абдураhмана Джами,написали поэтические произведения об этих трагических событиях, о гибели имама Хусейна (р) и его семьи.  Все мусульмане — сунниты и шииты — скорбят и проклинают тех, кто убил внука пророка Муhаммaда (да благословит его Аллаh и приветствует) и его семью. Проклинают и тех, кто был рад его убийству. Не скорбят только сектанты  хавариджиты и ваhhабиты. Весь мусульманский мир, исповедующий традиционный ислам, льет слезы по имаму Хусейну (р) и членам его семьи.

Что касается траура и плача с избиением себя ножом и серпом, как это делают в десятый день Муhаррама  некоторые из шиитов по причине мученической гибели нашего имама  Хусейна ибн Али (р), то это является новшеством, привнесенным в нашу исламскую традицию. Причем, дурным новшеством.

Да проклянет Аллаh тех, кто убил Хусейна (р), и тех, кто был рад его убийству!

История нас ничему не учит. Мы оплакиваем убиенных: Усмана (р), Али (р), имама Абуханифу(р), имама Хусейна (р) и членов его семьи…

И сегодня мусульмане продолжают убивать друг друга, забывая, что Всевышний Аллаh говорит: «Воистину, верующие — братья, так устройте мир между вашими братьями! Будьте богобоязненными, и да будете вы помилованными!» (Коран, 49:10).

Так пусть Аллаh наставит всех нас на прямой и праведный путь, облегчит нам этот путь, и не даст нам отклониться от него ни на мгновение.

Хайриддини Абдулла