ВОПРОС: Каково положение Шариата относительно выставления женщиной-мусульманкой своей фотографии, где она покрыта в соответствии с Исламом, на сайтах «Facebook», «Instagram», «ВКонтакте», в статусе WhatsApp и подобных?

ОТВЕТ: Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Его Посланнику.

Суть вопроса

Выставление фотографии женщины-мусульманки в социальных сетях и мессенджерах — даже при условии, что она покрыта согласно Исламу — противоречит духу и букве Шариата, а также нормам традиционной нравственности. Это заключение основывается на следующих доводах.

Доводы из Корана и Сунны

Всевышний Аллах сказал: «Если вы просите у них (жён Пророка) какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец» (аль-Ахзаб, 53).

Также Всевышний сказал: «О Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче узнавать, и не подвергнут оскорблениям. Аллах — Прощающий и Милосердный» (аль-Ахзаб, 59).

И сказал: «О жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чьё сердце поражено недугом, а говорите достойным образом» (аль-Ахзаб, 32).

Эти аяты ниспосланы относительно самых благородных женщин — жён Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые были далеки от искушения. Если же Аллах узаконил для них завесу и покрывало ради очищения сердец, то для остальных верующих женщин это тем более необходимо.

Фатима (да будет доволен ею Аллах), госпожа всех женщин в Раю, на вопрос о том, что является наилучшим для женщины, ответила: «Чтобы её не видели мужчины, а она не видела никого из мужчин» (приводится в «Муснад аль-Баззар», хадис 526; «Хилья аль-авлия», хадис 1445; «Канз аль-уммаль», хадис 46011).

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) в «Ихья улюм ад-дин» (2/53) писал: «Не было такого времени, когда бы мужчины не ходили с открытыми лицами, а женщины — с покрытыми». Подобное приводится и у аль-Бухари.

Ибн Хаджар аль-Аскалани (да смилуется над ним Аллах) в «Фатх аль-Бари» (9/424) пишет: «И не было ни в прошлом, ни в настоящем такого, чтобы женщины не скрывали своего лица от чужих мужчин».

Разъяснение

Каждый, обладающий разумом, понимает, что вся красота женщины и всё её обаяние отражены на её лице, и первое, на что обращают внимание мужчины, — это лицо. Исходя из этого, выставление мусульманкой своей фотографии на всеобщее обозрение противоречит тому, к чему призывают Коран и Сунна.

Выставление фотографии открывает дверь для искушения и является вульгарностью по отношению к самой себе, ведь её изображение становится доступным каждому желающему. Кто выставляет своё фото напоказ? Тот, кому не хватает внимания и кто хочет обратить на себя взгляды — а это уже болезнь сердца, которую необходимо лечить.

О сестра! Тебе записываются грехи всех, кто смотрит на твои фото в интернете. И тому, кто смотрит, также записывается грех. Подумай: если бы тебя попросили в реальной жизни размножить и раздавать свою фотографию всем подряд, согласилась бы ты? Так в чём же разница? Выставляя своё фото в сети, ты делаешь то же самое, и даже в большем масштабе.

Опасности и последствия

1. Открытие двери для искушения — как для самой женщины, так и для тех, кто смотрит на неё. Сколько чистых и целомудренных девушек попало в сети тех, кто не боится Аллаха, которые обольщают сладкими словами и несбыточными обещаниями, пока не добьются желаемого, а потом поворачиваются спиной. У девушки не остаётся ничего, кроме разбитого сердца, потери и сожалений, а возможно, и позора в обоих мирах.

2. Использование фотографий в корыстных целях — сколько историй, когда люди используют фотошоп и совмещают лицо целомудренной девушки с телом развратницы, причиняя позор и ей, и её семье. И сколько потом ни кусай локти — произошедшее не изменить.

3. Противоречие традиционным нормам — у многих народов существовали строгие правила, согласно которым даже гости не могли видеть жён и дочерей хозяина дома. Ученики годами жили у шейха, не видя его жён и дочерей. Сегодня же происходит нечто совершенно противоположное.

4. Искажение понятия хиджаба — некоторые сегодня надевают на голову платок, а на тело — обтягивающие брюки и рубашки, показывающие всё тело. Такая одежда раньше не допускалась даже перед махрамами — женщинам было стыдно надевать её перед отцом и братом.

Ответ на возможное возражение

Некоторые сёстры не считают грехом выставлять свои фотографии, если они покрыты. Если под исламским хиджабом подразумевается покрытие всего тела, включая лицо, и в этом есть действительная нужда — это не запретно. Однако от фотографии с полностью закрытым лицом нет пользы, ведь какой прок от чёрного изображения, на котором ничего не видно?

Если же подразумевается фотография с открытым лицом, пусть даже тело покрыто, — вышеупомянутые беды и несчастья делают это действие запретным. Даже если сказать, что покрытие лица не является обязательным, всё равно сохраняется вероятность того, что это необходимо, — так до каких же пределов можно увеличивать свои грехи, открывая лицо?

Заключение

Выставление фотографии женщины-мусульманки в социальных сетях и мессенджерах — даже при покрытии согласно Исламу — противоречит Шариату по следующим причинам:

· противоречит велению Аллаха о скрытии женщин от посторонних взглядов;

· открывает дверь для искушения и зла;

· подвергает женщину и её семью опасности позора и использования изображений в неблаговидных целях;

· противоречит традиционным нормам нравственности.

Вся польза от отказа от выставления фотографий возвращается к самой женщине — как в мирском, так и в духовном смысле. Аллах ниспослал Свои веления относительно самых благородных женщин — жён Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), — и это указывает на важность соблюдения этих норм для всех верующих женщин.

Да убережёт Аллах всех верующих сестёр от того, что вызывает Его гнев, и да наставит их на путь целомудрия и богобоязненности. Аминь.

И Аллах знает лучше.