Лукман Хаким  — великий  философ, обладающий  огромной мудростью, святой человек, основатель медицины,биолог.

БИОГРАФИЯ

По мнению большинства ученых, Лукман Хаким был персом и розговаривал на персидском языке. По преданию Мухаммада бин Исхака , Лукман Хаким был сыном Ба‘уры, сына Нахура, сына Тариха,т.е. Азара – отца пророка Ибрахима (мир ему). А  пророк Ибрахим ( мир ему), по мнению великого исламского  историка Табари ,разговаривал на персидском языке. Мы можем следовать точки зрения ученого Табари. Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир ибн Язид ибн Касир ат-Табари  — исламский историк и богослов времён халифата, учился в Персии и был персом, писал по-арабски.

Табари является автором тафсира Корана и трудов по исламскому законоведению. В арабской исторической литературе он занимает одно из первых мест, как «отец мусульманской историографии». Автор «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» — «Истории пророков и царей» (полное заглавие: «История царей и их жизнь, рождений пророков и известий о них, и того, что случилось во время каждого из них»). Это всеобщая история от сотворения мира до IX века, крупнейшее произведение исламской историографии).

Его называли Лукман Хаким. Хаким – это мудрец, который следовал знаниям, подаренным ему Всевышним. Аллах в Конане говорит:  «Мы истинно даровали Лукману мудрость (с наказом): «Благодари Аллаhа! Тот, кто благодарит, (делает это) только для самого себя. А если кто неблагодарен, то ведь Аллаh не нуждается в нем, ибо Он – хвалимый». (31 Сура «Лукман», 12 ).  В Коране сушествует  сура под названием «Сура Лукман». У Лукмана Хакима (мир ему) была семья, дети. Точная дата рождения неизвестна,  сказано, что жил  тысячу лет по другой версии, 3500 лет, застал пророка Давуда (мир ему) и получил от него знания. Лукман был мудр и отрешён от мирского, он не проводил в накопительстве свою жизнь. Учёные согласились с тем, что Лукман был мудрецом, другом, приближённым Аллаха, но не был пророком.

Существует удивительная история о его мудрости.  Однажды, когда он спал днём, его разбудил голос: «О Лукман, хочешь ли ты быть халифом на земле и установить справедливость среди людей?» Он ответил: «О Господь, если мне предоставляется выбор, то я предпочитаю не брать это на себя». Услышав это, ангелы удивились и спросили: «Почему?» Лукман ответил, что предпочитает быть на этом свете рабом, чем царём. Совершенство ума не позволило ему выбрать по своей воле величие, из-за которого забывается Ахират. Ангелы удивились его мудрости и красоте его слов. После этого Лукман опять уснул, и тогда Аллах влил в его сердце мудрость. Так он проснулся с мудростью на устах.

Он был уважаемым философом и занимал высокое положение в обществе.Его знали как человека, умеющего здраво говорить, мудро мыслить и принимать справедливые решения.

РАЗНЫЙ МНЕНИЯ О ЛУКМАНЕ

Ибн Аббас сказал, что Лукман Хаким был рабом из Эфиопии и был плотником. Саид бин Аль-Мусейб сказал, что Лукман Хаким был из Судана. Всевышний Аллах дал ему мудрость, но не пророчество.По преданию Ибн Касира, Лукман был судьей у Бани Исраил во времена Пророка Дауда (да будет ему мир).Пророк Мухаммад   сказал, что Аллаh предоставил Лукману возможность выбрать пророчество либо хикмат, и он выбрал хикмат. Когда его спросили, почему, Он ответил, что пророчество – это большая обязанность (передал Катаде).

Абдуллах ибн Омар передал хадис о том, что Лукман не был Пророком, а был обладателем мудрости и  являлся  основателем медицины, т.к. он был наилучшим врачом. По преданию Вахаба, Лукман был сыном сестры Пророка Аюба (да будет ему мир).

Сказано, что жил он тысячу лет, застал Пророка Дауда (да будет ему мир) и получил от него знания.

По преданию Мухаммада бин Исхака – это Лукман сын Багура сын Нахура сын Тариха, т.е. Азара – отца Пророка Ибрахима (да будет ему мир). Мнение Мухаммада бин Исхак  наиболее близко к истине.

ХАРАКТЕР ЛУКМАНА

Лукман Хаким был молчаливым, много размышляющим человеком , имел прекрасные достоверные знания и убеждения (якин). Когда говорил, то говорил мудро, когда он размышлял, то размышлял мудро, когда он совершал деяния, то делал это с мудростью. Он обладалвысоким уровнем нравственности, благочестивым и уважал порядок . Имеются свидетельства того, что он никогда не спал днём, постоянно он был в движении, он обладал пытливостью интеллекта, все вызывало в нем интерес и любопытство. Он о хорошо знал законы природы, занимался медицинскими науками, лечил не только людей, но и животных.

ИЗ МУДРОСТИ  ЛУКМАНА

Слово «хикма» имеет много значений. Арифы толкуют его по-разному. Говорят, что знание истины, достоверное знание всего, что есть, и совершение благого – это хикма. Аль-Газали же, которого величают «худҗҗат аль-Ислам», не считал мудростью знание сути всех вещей, если нет познания Аллаха.

Он сказал, что ценность знания зависит от предмета познания, и поскольку мудрость – наивысшая из наук, не достоин имени мудреца тот, кто не познал Аллаха. Познавший Аллаха будет мудрецом, даже если слаб в других науках, и речь его отличается от людских речей.

قال الامام الغزالى رحمه الله : من عرف جميع الاشياء ولم يعرف الله لم يستحق أن يسمى حكيماً لانه لم يعرف أجل الاشياء وأفضلها    والحكمة أجل العلوم وجلالة العلم بقدر جلالة المعلوم ولا أجل من الله ومن عرف الله فهو حكيم وإن كان ضعيف المنة فى سائر العلوم الرسمية كليل اللسان قاصر البيان فيها ومن عرف الله كان كلامه مخالفا لكلام غيره … الخ  (روح البيان  ج 7، ص 73)

Аллах дарит мудрость авлийа [(ед. ч. вали) – любимцы Аллаха], как откровение пророкам. Можно проводить следующие сравнения » Если вода и еда – пища для тела, то пища для разума – это наука мудрости. И нет для раба ценнее дара Аллаха на этом свете, чем хикма. Основа мудрости – это богобоязненность, и в сердце, где нет богобоязненности, не проявляется хикма. Ещё пример: мудрость, как дерево, растущее в сердце, а плоды его – на языке.

Море мудрости Лукмана глубоко, и чтобы достать до его дна, нужны водолазы, поэтому, довольствуясь тем, что можно взять, протянув руку, приведём некоторые из его завещаний. В книге «Рух аль-байан» говорится, что его жена и сын поначалу были неверными, и что бы привести их к вере, он давал им наставления. В начале всех проповедей он говорил о самом важном – о недопустимости ширка. Жена и сын, по наставлению Всевышнего, в результате проповедей Лукмана пришли в Ислам.

Давая советы своей семье,Лукман говорил:

***

Сынок, не придавай соучастника Аллаhу. Воистину, ширк – наивысшее угнетение самого себя.

***

Надежды возлагайте только на Всевышнего и полагайтесь только на Него, Он создаст причины, и тогда достигнет вас ваш удел.

***

Дети мои, ведите себя с хорошими людьми как рабы, а с плохими не дружите никогда. Не ищите того, что отвернулось от вас, и не оставляйте без внимания то, что повернулось к вам.

***

О сын мой! Поистине, человек состоит из трех частей: одна треть – для Аллаха, вторая – для себя и одна треть для червей. То.что для Аллаха – это душа человека; то, что для себя – это его деяния; то, что для червей – это тело.

***

О сын мой! Находись с учеными и тесни их своими коленями. Поистине, Всевышний Аллах оживляет сердца светом мудрости, так же, как вода с небес оживляет мертвую землю.

***

Унижаться в повиновении Всевышнему Аллаху лучше, чем гордиться грехом.

***

Не будь слабее того петуха, который кукарекает на рассвете, а ты на рассвете спишь.

***

От детей вы получите благо, если с малолетства научите их добру. Наказание детей для их воспитания так же необходимо, как дождь для земли.

***

Не отправляйтесь в путь в начале ночи, постарайтесь делать этопосле полуночи. В путь выходите с мечом, в чалме, обутыми в масхи – в полном снаряжении.

Нитку с иголкой, шило и посуду для еды тоже не забывайте. На случай, если вдруг вам или спутникам понадобятся лекарства, не забудьте взять их с собой.

***

Не пребывайте всегда в раздумьях, особенно не занимайте сердце печалью. Будьте довольны уделом, данным вам Господом, – проживёте спокойную и безоблачную жизнь. Если желаете мирского, не стремитесь к тому, что находится в руках других.

***

Делайте благо тем, кто достоин его, ибо пропадёт оно, если попадёт в руки недостойного, – на этом свете потеряете имущество и на том свете не найдёте вознаграждения, будет вам один убыток, и прибыли вы не найдёте. Не будьте расточительны и не будьте скрягой, умеренно экономя, будете в завидном положении.

***

Если хочешь с кем-то подружиться, то сначала сделай так, чтобы он на тебя разгневался. Если он при этом будет справедливо поступать по отношению к тебе, то подружись, если же нет, то остерегайся, сторонись его.

***

О сын мой! У завистника есть три признака: 1) он будет злословить, порочить человека, когда того не рядом; 2) он будет льстить, заискивать ему, когда увидит этого человека; 3) он будет радоваться несчастью этого человека.

***

Не сиди (т.е. не общайся) с нечестивцами (т.е. с грешниками) и не ходи с ними. Бойся того, что наказание, которое падет на них с неба, настигнет вместе с ними и тебя.

***

Я поднимал камни, железо и другие тяжелые вещи, но не нашел ничего тяжелее, чем плохой сосед. Я пробовал множество горьких вкусов, но горче, чем бедность, ничего не испробовал.

***

Пусть твои слова всегда будут приятными, хорошими, а твое лицо простым и открытым, и тогда для людей ты будешь любимее и ближе, чем те, кто дарит им подарки.

***

О сын мой! Не извиняйся и не оправдывайся перед тем, кто не любит видеть твоего оправдания. И не обращайся за помощью к тому, кто не любит получать твоих забот, проблем.

***

Не говори с мудростью среди глупцов, не то тебя оболгут. И не лги среди мудрецов, не то к тебе будут питать отвращение.

***

Не бросай своего первого друга, а то тебе не будет доверять и второй.

***

Приказывай добро, удерживай от зла и терпи то, что происходит с тобой. Воистину, будь старательным и упорным в этих делах.

***

Не отворачивайся от тех, кто ниже тебя по положению. Не ходи по земле высокомерно. Воистину, Аллаh не любит хвастливых гордецов.

Принижай свой голос. Не забывай, что самый неприятный голос – у осла.

***

Оберегай во время намаза свое сердце, во время разговора – язык, во время еды – руку, а во время пребывания в гостях – глаза.

***

Есть 4 вещи. О двух ты должен постоянно помнить, а о двух остальных – забыть:

помни всегда об Аллаhе и о смерти; забудь о том, что ты сделал хорошего людям и о том, что плохого сделали люди тебе.

***

Остерегайся попрошайничества, потому что оно удаляет красоту лица, но страшнее этого то, что попрошайничество вызывает неуважение людей к тебе.

***

Остерегайся лени и раздражения, потому что когда ты ленишься – не выполняешь обязанности. А когда раздражаешься – не выносишь правды.

***

Не сидите долго в туалете, так как это приводит к геморрою.

***

Если говоришь, то будь краток. Если попадешь в нужду, то не говори об этом.

***

Если твоя сила призывает тебя совершить зло против людей, то вспомни о силе Аллаха на тебя. Остерегайся кары Аллаха, которая рано или поздно случится со злодеями. Его кара будет постоянной и нескончаемой.

***

Не теряй красоту своего лица просьбами. Не лечи свой гнев постыдным поступком. Знай себе цену, это поможет тебе в жизни.

***

Если ты сомневаешься в смерти, тогда не спи. Как ты спишь, так и умрешь. Если ты сомневаешься в воскрешении, тогда не просыпайся. Как ты просыпаешься, так же воскреснешь после смерти.

***

Однажды Пророк Дауд попросил Лукмана: «Принеси мне лучшие части барана». Лукман зарезал барана и принес язык и сердце. Затем Дауд сказал: «Принеси мне худшие части барана». И Лукман вновь принес сердце и язык. Дауд спросил: «Почему ты дважды принес мне язык и сердце?» Лукман ответил: «Если язык и сердце чисты, то лучше их нет. А если нечисты, то хуже и их тоже нет». Этот случай показывает мудрость Лукмана.

***

Нет другого такого богатства, как здоровье, и нет другого такого блага, чем чистота души, сердца.

***

У ЛукманаХакима спросили: «Как же некрасиво, отвратительно твоё лицо?!» Он ответил: «Ты тем самым насмехаешься лишь над моим образом или же над Создателем этого?!»

***

Оставь своего врага. Береги, предостерегай своего друга. И не вмешивайся в то, что тебя не касается.

***

Не ешь на сытый желудок (т.е. не передай). Поистине, бросить пищу собаке лучше, чем переесть.

***

Поистине, пример праведной жены, как масло на голове, которое смягчает корни и улучшает волосы. Также пример ее, как корона на голове царя. Также пример ее, как жемчуг и другие драгоценности, цену которым не знает никто. Пример же нечестивой, плохой жены, как сель, стремительный поток, который не останавливается до тех пор, пока не кончится. Такая женщина, если говорит, то заставляет выслушать ее до конца; если ходит, то спешит; если садится, то тут же встает; если гневается, то заставляет слушать ее. Все болезни излечиваются, кроме такой болезни, как плохая жена.

***

Поистине, мудрость совершает десять вещей: она оживляет мертвое сердце; она усаживает вместе в бедняками; она возвеличивает до степени царей; делает незнатного знатным; освобождает рабов; дает убежище посторонним; обогащает нуждающихся; увеличивает благородство благородным и господство господам. Мудрость ценнее, чем богатство, она – защита от страха, военное снаряжение в войне, товар для прибыли, защитник во время охватывания ужасом (т.е. в День Суда). Мудрость является путеводителем тогда, когда вера в себя кончается, она является покрывалом тогда, когда одежда не скрывает наготы.

***

Продай этот мир за ахырат (т.е. вечный мир) и ты получишь прибыль в обоих из них! И не продавай вечный мир за этот мир, не то понесешь убыток в обоих из них.

***

И пусть первым, кто принесет тебе пользу в этом мире после праведного друга, будет праведная жена.

***

Самым благоразумным, сообразительным является тот, кто заранее знает, чем может закончиться дело, и поэтому остерегается его.

***

Кротость, мягкость – это прощение тому, кто тебя притеснил, и ответ на зло добром.

***

Троих из людей познают лишь в трёх обстоятельствах: 1) храброго – в сражении; 2) щедрого – в нужде; 3) кроткого, мягкого – в состоянии, когда им одолевает гнев.

***

Есть три вида товарищей: первый – это тот, кто получает от тебя добро и не отвечает тебе тем же. Второй – это тот, кто даёт тебе столько же, сколько получает от тебя. Третий – это тот, кто поддерживает с тобой хорошие отношения без всякой корысти.

***

Умному среди своих домочадцев следует быть в качестве ребёнка, а среди людей – в качестве взрослого человека.

***

Лукман изрёк двенадцать тысяч глав мудрых выражений, и все они нашли применение в языках всех народов, и привести их все нет возможности.

Все эти наставления и советы, о дорогой читатель, – из вечных и непреходящих ценностей. Нам следует прислушиваться к ним очень внимательно, чтобы мы могли идти к истине самым прямым путём. Назидания и увещевания таких классиков исламских наук необходимо читать не спеша, по нескольку раз, ибо в них кроется множество мудростей и значений. Сколько бы раз их не читали, каждый раз будет открываться что-то новое. В этом и заключается их особенность.

О Аллах! Эти мудрости и наставления Лукмана – дары, достаточные для тех, кто стремится к истине.

ДАТА СМЕРТИ И МЕСТО НАХОЖДЕНИЯ МОГИЛЫ

Что касается продолжительности его жизни, есть предание, согласно которому Лукман прожил тысячу лет;по другой версии, 3500 лет, застал пророка Давуда (мир ему) и получил от него знания.

По мнению многих  историков,его могила находится в местечке Рамла между Египтом и Сирией. Говорят также, что в тот день, когда похоронили Лукмана, вокруг его могилы были похоронены ещё семьдесят пророков. Дети израилевы изгнали их из Иерусалима, окружили в Рамле, и там они умерли голодной смертью.  Святыню Лукмана посещают многие люди.

Хайриддин Абдулла