Абдулкадыр Гилани —  персидско — таджикский проповедник, богослов, суфийский шейх,Гаус-е-Азам,Султан аль-Аулия, Мухиддин, Аль-Хасани Аль-Хусейни ,основатель суфийского ордена Кадирийа.

ТИТУЛ — ПСЕВДОНИМ

Абдулкадыр — имя, где «абд» означает «раб», а Кадыр — одно из имен Всевышнего Аллаха, которое можно примерно перевести как «сильный», «могучий», «на все способный», «всемогущий».

Гилани- имя по происхождению Шейха — город Гилан (Иран).

Гаусул-Азам — дословный перевод — высшая помощь, принесший помощь, облегчение.

Султан аль-Аулия — Султан Святых. Этот титул говорит о несомненном духовном преимуществе его обладателя над остальными (святыми).

Мухьи д-Дин-«Принесший Возрождение Религии».

Аль-Хасани Аль-Хусейни —  человек с этим титулом имеет благороднейшее происхождение – он является потомком внуков Посланника Аллаха (мир ему). Родители достопочтенного Шейха Абдулкадыра Гилани (да пребудет с нами его баракат) являются потомками Пророка (мир ему). Отец Шейха,Саид Абу Салех Муса (Абдулло) — по происхождению «Аль-Хасани», то есть прямой потомок Имама Хасана, внука Пророка. А мать Шейха, Умм-аль-Хайр, по происхождению «Аль-Хусейни», (потомок Имама Хуссейна, да будет доволен ими Аллах).

БИОГРАФИЯ

Абдулкадыр Гилани (его полное имя Мухиддин Абу Мухаммад бин Абу Салих Зенгидост) родился в 470 /1077 г в Иране, городе Гилан, где он обрел с раннего детства любовь к мудрости, а также  большое уважение к обучению как к  важнейшему труду, испытывал глубокое почтение   к ученым, восхищался их глубиной философского и религиозного знания.. Ему нравилось учиться с детства. После получения начального образования на родине ,в восемнадцатилетнем возрасте Гилани приехал в Багдад.

В Багдаде продолжил свое религиозное образование у различных , принадлежавшим к великим таджикско-персидским духовным учителям.  Арабские ученые проявляли большой  научный, философский интерес к открытиям лидеров персидского духовного развития. Это был пример истинного диалога культур. Гилани глубоко постигал истины и мудрость великого Корана , хадис, фикх,  тафсир, такие основные науки о развитии цивилизации, как историю, философию, культуру, языки.

Шейх Абдулкадыр  великолепно овладел этими системами знаний. Через Абуль-Хайр Мухаммада бин Муслима Даббаса, встал на путь тасаввуфа и надел хирку тариката.

Затем Гилани уехал из    Багдада,  25 лет прожил отшельником, странствуя по пустынным районам Ирака. Он  уже достиг пятидесятилетнего, когда  вернулся в Багдад в 1127 году и начал проповедовать в общественных местах. По Воле Всевышнего, под влиянием лекций достопочтенного Шейха, люди тысячами принимали Ислам, а грешники каялись. Многие ученые и государственные деятели  стали его мюридами.

Невозможное становилось реальным, даже враги Ислама превращались в добропорядочных мусульман и послушных учеников Шейха. Была возрождена тенденция осознания людьми настоящих ценностей — ценностей духовных. Согласно его учению, необходимо завершить свой собственный путь нравственного развития, достичь высокого уровня духовного совершенства, затем жить и работать среди людей, творить добро для других . Персидско-таджиксий пир и шейх  Абдулкадыр Гилани снискал большое уважение также и среди других народов Востока: в арабском мире, исторической общности Северного Кавказа, а также среди народов тюркской языковой группы.

Мне необходимо отметить, что язык фарси был важнейшим  в истории культуры  этих народов ,особенно  в тюркской среде . Язык фарси —  это язык литературы, распространенный на обширной территории, охватывающей Иран, Афганистан, Закавказье, Среднюю Азию, Индию. Выдающиеся литературные произведения таджикско-персидских авторов, поэтов-философов хорошо знали и переводили на тюркские языки.

Среди них были величайшие суфийские пиры, наставники, снискавшие  уважение и высоко почитаемые в мире , освещавшие пути развития тюркоязычных народов силой своей веры и таланта , мудростью религиозной мысли,- это Гилани и Руми , воплотившие в своей поэзии культуру всего мусульманского региона и выразившие в ней с небывалой силой «величие человеческого духа в его бесконечном стремлении к совершенству».

Так писал великий  Руми, размышляя о смысле  и космосе  человека и личности, истинном величии ее идеалов:

» Ты ищешь удовольствий в сладостном – что за нелепость! Ведь ты — море постижений, скрытое в капле росы, ты – Вселенная, таящаяся в теле длиной в полтора метра.»В настоящее время особенно сильны позиции учения тариката Кадирии (Абдулкадыр Гилани ) в Западной и Северной Африке, Судане ,Ираке и в других арабских странах, Чеченской республике  Северного Кавказа.  В настоящее  время в этих странах,  также и  в России большинство имамов, заместителей имамов, советников муфтия, большие духовные учителя Корана, фикх , хадис и др… принадлежат к  таджикско-персидской исторической общности.

Братство «Кадирийа» знаменито ритуалом громко зикра. Зикр состоит из трех частей и чтения касиды ал – Барзанджи в прославление Пророка, рецитации обязательных молитв и хорового прославления (мадаих) патрона братства, завершающегося наставлениями членам обители.

Эмблема «Кадирийа»- зеленая роза с тремя рядами лепестков (5-6-7, соответственно означающих- пять столпов ислама, шесть основ веры и семь слов в формуле зикра). Последователи ,начиная с Ибн Араби, называли его «Кутуб» (Величайший ученый)и «Инсан-камил» (Совершенный человек) и до нашех дней .

Шейх Абдулкадыр обладал многими караматами,  о нем известно огромное количество удивительных историй , о них рассказывают различные источники персидской религиозной литературы, переведенные на многие языки мира, что свидетельствует о глубоком диалоге культур.  Об одном из таких чудесных явлений «карамат»Абдулкадир Гилани  рассказывает  аль-Яфи`и (да смилуется над ним Аллах) через достоверную цепочку людей: Что «Шейх Абдулкадир Гилани однажды съел курицу, и после того, как от нее остались лишь одни кости, он обратился к Аллаху, и Всевышний Аллах оживил ее для него, после чего она встала перед ним такой же, как она была до того, как ее зарезали и сварили».

ДАТА СМЕРТИ

Всевышний Аллах возвеличил Абдулкадыра  истинным Исламом. Аллах дал ему часть своей науки, одарил прямотой в служении, следованием науки (Шариату), связал имя шейха с «золотой цепью» Пророка, да благословит Его Аллах и приветствует, возвеличил его, дав караматы.

Шейх умер в 562/1166году, в возрасте девяносто одного года, и был погребён в Багдаде. Мавзолей Абдулкадыр Гилани стал одной из главных святынь Багдада.

Хайриддини Абдулла