ВОПРОС: Когда мусульманин пребывает в местах лишения свободы, в тюрьме, то он имеет возможность читать намаз только 4 раза в сутки. Читать же ИША намаз возможности нет, по причине того, что сразу после прочтения намаза МАГРИБ в 22.00 час. наступает отбой. За соблюдением режима ведется строгий контроль. Если обнаружат, что режим нарушен и после отбоя заключенный не спит, а читает ИША намаз, то последует наказание и ему могут добавить срок. Как в таком случае должен поступать мусульманин?
ОТВЕТ: Согласно закону шариата каждый мусульманин обязан совершать поклонение Аллаху, читать намаз 5 раз в течение суток и в строго установленное время.
Аллах говорит так: «Воистину, предписано верующим совершать молитву-намаз в строго определенное время!» (Сура 4. Женщины, 103-й аят.)
Ну когда мусульманин знает (предполагает) что у него не будет возможности совершить намаз в строго указанное время (по таким уважительным причинам как болезнь, путешествие, сражение, арест, допрос, чувство опасности и страха, хирургическая операция, и тому подобное), то намаз необходимо совершить при первой же возможности, не отдаляя время. В таких случаях и при наличии уважительных причин разрешено совмещать чтение двух молитв в одно время. Молитва ЗУХР читается вместе с АСР, а молитва МАГРИБ читается с ИША. И также когда если человек непреднамеренно забыл или проспал, когда остается совсем немного времени до окончания намаз ИША и, как только время для ИША заканчивается, и начинается время для ФАДЖР, можно совершить ИША с ФАДЖРА.
Кроме такого порядка, соединять чтение в одно время других молитвы не предоставляется возможным.
Госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщает, что, будучи в пути, посланник Аллаха (мир Ему) задерживал ЗУХР, а АСР-намаз совершал пораньше, и что он задерживал МАГРИБ и пораньше совершал ИША-намаз. (Ахмад. Муснад. – Хадис 25039).
Необходимо также отметить, что были случаи, когда Пророк (мир Ему) для сближения членов своей общины соединял чтение двух намазов без причины, но с Богоугодной целью. Он не хотел утруждать никого из его общины. Но это случалось, конечно же, крайне редко.
В сводах хадисов Муслима, ан-Насаи и Абу Дауда приводится хадис: «Пророк Мухаммад совершал в Медине [порой] ЗУХР и АСР вместе, а также МАГРИБ и ИША. При этом он находился на месте постоянного пребывания и каких-либо опасений, страха или дождя не было». (Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 3. Ч. 5. С. 215 хадис № 705; Свод хадисов Абу Дауда]. В 2 т., 4 ч. Каир: аль-Хадис, [б. г.]. Т. 1. Ч. 2. С. 5, хадис № 1210; аль-Байхакы. Китаб ас-сунан ас-сагыр [Малый свод хадисов]. В 2 т. Бейрут: аль-Фикр, 1993. Т. 1. С. 180, хадис № 586).
Поэтому нет проблем. Мусульмане, находящиеся в местах лишения свободы, в таком тяжелом случае и положении могут в одно время читать намазы МАГРИБ и ИША, что не является ни кощунством, ни грехом перед Аллахом. Но совмещать намазы регулярно по причине повседневных дел или бесполезных занятий категорически запрещено.
По мазхабу Абу Ханифы, совмещать намазы в начале времени одного из намазов нельзя. Можно только объединять намазы перед концом времени одного намаза, а потом как зайдет время другого намаза сразу читать следующий намаз.
ХАЙРИДДИН АБДУЛЛА