ВОПРОС: Считается ли развод действительным, если троекратный «талак» произносится одномоментно? Можно ли после троекратно произнесенного слова «талак» восстановить никах?

ОТВЕТ: На этот вопрос нет однозначного мнения в исламе. Различные мазхабы по-разному отвечают на этот вопрос. Но, прежде чем поделиться своим мнением, напомню, что во всех мазхабах, без исключения, развод является крайне нежелательным действием, поэтому к разводу надо подходить осторожно, поэтапно, чтобы не сломать то, что строилось годами. Существует так называемый «предварительный развод» (ат-талак ар-радж’и), когда еще можно вернуться к прежнему никаху. Однако по окончании 3-месячного срока идда, если мужчина не помирится с женой, он перерастает в «полный развод» (ат-талаку аль-баа’ин) и никах теряет свою силу.

И все же произнесенный 1 или 2 раза ат-талаку аль-баа’ин – еще «малый развод» и, по милости Аллаха, супруги могут возобновить свои отношения, заключив новый никах сразу или через какое-то время.

Но, согласно всем четырем суннитским мазъабам, если полный развод был объявлен три раза или же один раз и в категоричной форме, с указанием одновременного троекратного развода, то этот вид развода является последним (он называется аль-байнунату-ль-кубра). В этом случае никах считается полностью разрушенным, и мужчина больше не имеет права продолжать жить с этой женщиной. Единственная возможность после окончательного развода заново соединиться со своей бывшей женой – подождать, пока на ней женится другой мужчина и, выдержав срок идда, даст ей развод или же оставит ее вдовой. Только тогда можно снова совершить никах с этой женщиной и жить с ней снова. При этом возврат к прежнему мужу будет возможным лишь при условии, если она выйдет замуж за другого мужчину добровольно и не фиктивно, то есть будет иметь близость с новым мужем.

Доказательством этому служат слова Всевышнего Аллаха:  «Если же он [муж] дал ей развод [в третий раз], то она не дозволяется ему после этого, пока она не выйдет замуж за другого [мужчину].  А если [новый муж] даст ей развод [или умрет], [и она выдержит ‘идду – послеразводный срок] то не будет греха на них [на прежнем муже и жене], что они [вдвоем] вернутся [снова заключат супружеский союз с новым махром – брачным даром], если они  полагают, что выполнят ограничения [установления] Аллаха [права и обязанности супругов]. И вот таковы границы Аллаха [Его установления], которые Он разъясняет их для людей знающих». Сура 2 «Аль-Бакара» (Корова), аят 230.

В хадисах сказано, что для мужчины будет неправильным дать развод жене во время ее месячных или произнести троекратный талак за один раз. Троекратный талак за один раз (ат-талаку-с-салясий), когда три развода даются единовременно, при жизни пророка Мухаммада (мир Ему), затем в период правления Абубакра и в течение двух лет правления ‘Умара считался одним талаком. Например, если муж сразу трижды проговаривал формулу развода, это засчитывалось как один раз. А потом халиф Умар(р), дабы отучить мусульман бросаться словами, приказал проговоренные за раз три талака считать за три, и тогда мнение ‘Умара (р) взяли на вооружение многие мусульманские правоведы.

То есть, получается, что «считать троекратный талак, произнесенный сразу, за три развода»  –  это всего лишь приказ Умара (р). А приказ Умара (р) – это его личное мнение, не Коран и не хадис, чтобы это стало законом шариата.  

Есть авторитетные учёные, например, Ибн Кясир, которые считают такую форму развода нововведением (бид‘а), что позволяет ее игнорировать и не принимать во внимание. Три развода-талака за раз  они считают неправильным и недопустимым и признают лишь те формы развода, которые практиковались во времена пророка Мухаммада (мир Ему), призывая единовременный тройной талак считать за один, и только так!

Хочу напомнить аят из Корана, где прямо говорится о поэтапном, а не единовременном разводе:  «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками»..( Св. Коран, 2:229.).

Существует достоверный хадис, который передает следующее: «Во времена пророка Мухаммада (мир Ему) один человек развелся с женою, проговорив три талака за один раз. Пророк Мухаммад встал и гневно произнес: «Он играет книгой Аллаха (Бога, Господа) [искажая записанное в ней], и это когда я среди вас?! [То есть как он смеет дать три развода за раз, когда в Коране четко сказано о поэтапности, причем с наличием определенных условий]». (См.: ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 359, хадис № 3401, «да‘иф»; ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 1. С. 207.)

Поэтому я еще раз акцентирую внимание на том, что троекратный талак за один раз нельзя считать окончательным разводом. Он должен повториться три раза в разное время и последний раз обязательно после трехмесячного срока идда.

Хайриддин Абдулла