Урок 14 — 15

……….. В прошлой части я говорил о лицемерах и их отношениях с евреями. Я
предположил, что лицемеров, упомянутых в Коране, можно разделить на две группы. Одна
из них в исламе очень обсуждается, и это лицемеры, связанные с многобожниками Мекки.
Но мы можем увидеть и других лицемеров, и эти лицемеры связаны с евреями Медины.
Лицемеры, о которых в истории ислама практически не говорят. Существует много
разговоров о том, почему о них ничего не говорят и молчат, может в продолжении вы
поймете, почему молчат. Лицемерам Медины было легче поддерживать отношения с
многобожниками Мекки, которые находились далеко? Или поддерживать отношения с
евреями, которые были их соседями? Существуют различные рассказы, по которым можно
проследить эти отношения между мусульманами и евреями в Медине. Один из примеров
таких отношений в Медине — это связь между некоторыми из сподвижников и еврейскими
старейшинами. Однажды один из сподвижников приносит Посланнику Аллаха свиток и
говорит, что у меня есть друг-еврей и это Тора. Каково ваше мнение? Посланник Аллаха
очень злится, расстраивается и говорит: «Держите этот огонь от меня подальше, чтобы он
не поглотил меня». Это искаженное писание он называется огнем. То есть данное
искажение описывается как очень серьезное и суровое.
Итак, каков внешний вид у этой истории? Внешне выглядит так, что у одного из
сподвижников возникает вопрос. Он приходит к Посланнику Аллаха и получает ответ, что
писание определенно искажено. Но я хочу взглянуть на другую сторону этой истории. С
кем был в контакте этот сподвижник? У кого он взял Тору и принес к Пророку? Был он
еврейским земледельцем? Или еврейским купцом? Или же все-таки он был еврейским
священником? То есть одним из еврейских ученых или вождей? Надо узнать ответ на
вопрос, какова была степень отношений между ними? Вы можете найти множество таких
преданий. Преданий, касающихся времен начала ислама. Это показывает, что
существовала связь между евреями и мусульманами. В некоторых аятах Корана вы можете
увидеть высокий уровень вражды евреев по отношению к верующим и Посланнику
Аллаха. Когда мы сравниваем уровень вражды, о котором говорится в Коране, с историей,
то не видим в истории такого высокого уровня вражды евреев. У многобожников были
многочисленные набеги, войны и грабежи, направленные против мусульман. Но у евреев
была всего одна или две войны против мусульман. И в войне Ахзаб, в которой участвовали
все племена Аравии, одними из участников тоже были евреи. Таким образом, в истории вы
не видите проявления высокого уровня вражды.
Где же все-таки проявляется этот высокий уровень вражды? Его явно можно увидеть в
тайных заговорах евреев против Посланника Аллаха, ислама и мусульман. Посланник
Аллаха умирает. Наследство, которое осталось от Посланника Аллаха — это Священный
Коран и хадисы от Посланника Аллаха, что передалось через его сподвижников. И хадисы
тоже считаются достоверными. Поскольку сам Коран говорит: «Посланник Аллаха не
говорит по прихоти. Это — всего лишь внушаемое ему откровение». Таким образом, с
точки зрения данного аята хадисы Пророка очень надежны. Но после Посланника Аллаха
вы можете найти ряд хадисов и повествований, известных как израильские. Тексты
подобных хадисов фактически совпадают с израильскими мыслями и суевериями, но эти
хадисы приписываются к словам Посланника Аллаха. И это так называемая израильская
чума, с которой сталкиваются ученые всех исламаских мазхабов. И разобравшись в
источнике, они должны увидеть, текст хадиса израильский или нет. Эту тему я продолжу в
следующей части.

Урок -15

После Святого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) в исламе
появились два течения. Одно течение — халифат, а другое — имамат. Течение халифата
образовалось из ряда сподвижников с определенным настроем, которые наместничество
(халифат) после Посланника Аллаха рассматривали на совете, и совет выносил решение о
том, кто будет наместником Посланника Аллаха. Но есть еще одно важное течение в
исламе, и это было течение имамата. Имамат — это завещание самого Пророка по указанию
Всевышнего Аллаха. И сам Пророк выбрал наместника после себя. В различных
суннитских и шиитских источниках можно найти хадисы, где Посланник Аллаха
неоднократно называет имена своих наместников, и их число составляет 12. Эти два
течения в начале ислама привели к возникновению событий, некоторые из которых были
очень печальными и очень впечатляющими. Мы доберемся до этих событий и обратимся к
ним.
Но то, что произошло после возникновения этих двух течений, и то, что мы хотим решить

• это судьба лицемеров.
  Разве лицемеры полностью исчезли после Посланника Аллаха? Или растворились в
  воздухе? Или же как вода впитались в землю? Или они все сгорели и исчезли? Куда же эти
  лицемеры все-таки делись? Остались ли от них следы? Возникают вопросы. Если от
  лицемеров действительно не осталось и следа, то откуда взялись искаженные израильские
  предания? То есть от самих евреев передались эти предания? После раскола, который
  произошел в исламе и после того, как мусульмане последовали двумя путями, лицемеры
  получили больше власти, и они в полной мере воспользовались этой ситуацией. Можно
  отметить некоторые прискорбные события, которые произошли в те времена:
  Запрет на запись пророческих хадисов. С самого начала халифата записывать хадисы было
  запрещено. И так продолжалось сто лет. Хадисы могли рассказывать только те, кто был
  одобрен халифатом. И даже некоторые великие сподвижники, например Абузарр, были
  наказаны за то, что рассказывали хадисы. Абузарр был сослан в Рабазу за передачу
  хадисов от Посланника Аллаха. А хадисы он рассказывал только для того, чтобы защитить
  учение, которое Посланник Аллаха принес миру, чтобы не допустить отклонения и
  заблуждения.
  Какое отклонение? Отклонение некоторых лицемеров, связанных с евреями. Или
  отклонение новообращенных евреев и еврейских ученых, которые обратились в ислам, а
  после стали трактовать ислам со своей точки зрения. У них была своя трибуна, и они
  передавали хадисы. Поэтому сейчас вы видите большое количество преданий, которые
  называются израильскими. То есть текст предания исходит из мыслей евреев, но
  называется изречением Пророка, то есть приписывается Пророку. Следовательно, мы не
  должны считать, что после Посланника Аллаха лицемеры исчезли. Поскольку в событиях,
  которые произошли после Посланника Аллаха, и некоторые из них были очень
  печальными, вы довольно ясно видите роль лицемеров.
  Одно из самых значимых событий — мученическая смерть господина мучеников Имама
  Хусейна (мир ему). Если упомянуть каждое несчастье, произошедшее до этого, то можно
  найти для него оправдания. Но есть ли какое-либо оправдание для мученической смерти
  Господина мучеников!? Какие тяжелые дни пережил исламский мир и мусульмане, когда
  спустя 50 после Пророка в 61 году лунной хиджры любимого внука Пророка, о высоком
  положении которого сам Пророк неоднократно говорил, предали смерти! Предали смерти
  сами мусульмане. Не евреи, не христиане или многобожники, а сами мусульмане
  окружили его в пустыне в Кербеле, где он был замучен и убит в соответствии с

искаженной еврейской традицией. Они убили его, его сподвижников, его детей и взяли в
плен остальных детей и женщин.
Почему я сказал в соответствии с еврейской традицией? Потому что в книге Иисуса
Навина написано: «Иисус Навин когда войдешь в город, ограбь их. Убей их мужчин,
женщин, детей и старших. Также убей их скот и птиц, и сожги их дома». Конечно мы
понимаем, что это противоречит божественной логике, что это безусловно искажение. Бог
не давал такого приказа Иисусу Навину, и Иисус Навин никогда такого не делал. Но это
искажение было применено мусульманами в отношении внука Посланника Аллаха. Что
лицемеры сделали с мусульманами и исламом за этот короткий период истории и за эти 50
лет, мы обсудим в следующей части.