ДАТА РОЖДЕНИЯ

Великий персо — таджикский  учёный-энциклопедист, врач, алхимик и философ, автор более 200 сочинений  Мухаммед ибн Закария Рази родился в 251/865-66 году в одном из центров древнеперсидской культуры — городе Рее  (в 12 км от современного Тегерана). Поэтому   учёный   вошел в мировую историю   под именем  Рази, т.е., из Рея.

Жил  он и   учился  и  в других персидский городах в Мавераннахре, таких как Бухара, Самарканд, Хурасан, Худжанд… и др.

Следуя наставлениям Пророка Мухаммад (с.а.с.), который говорил, что «учение то-же, что и молитва, а чтение  же равно тасби (чтению зикръ)»,  он начал постигать  азы знания  с раннего  возраста. Поэтому  получил разностороннее образование  на своей исторической родине, в городе Рее, изучив такие науки как: математика, физика, химия, география, биология, история, арабский язык и религию ислама…и др.

Город Рей был в то время центром  персидской науки и культуры. Об его отце и матери  Закария, известно мало.  Но биографы утверждают, что Рази в  детстве  уже  он начал заниматься поэзией и музыкой. Повзрослев,  он проявил свой талант уже в  ювелирном деле, при этом  достиг успехов. Рассказывают, что он хорошо играл на музыкальных инструментах и имел хороший голос.

В списке книг Рази имеется книга под названием «Фи джамал ил-мусики», которую, возможно, он написал позже. В эти годы Рази настойчиво  изучал арабский язык,  знание которого в то время  было обязательным. Знание фарси и арабского языка позволяло стать  миссионером ислама.  И уже  в юности, в  возраст 15-лет,  Рази начал сочинять стихи на  арабский языке.

Со временем у  Рази возникла потребность заняться наукой. Но  к  математике, химии, астрономии будущий ученый — энциклопедист шел путем  изучения гуманитарных наук, главная  из которых — философия.
                                               

ЗАНЯТИЕ АЛХИМИЕЙ

Рази считается одним из первых гениев такой науки как химия. Ученый  искал пути превращения металлов в золото. Он был уверен, что философию может постичь на практике только тот ученый, кто  овладеет такой наукой как алхимия.  Рази  проделал многочисленные  химические опыты,  и сделал много открытий: начал классифицировать химические элементы и открыл такие  химические вещества, как — спирт  и серную кислоту.
Целью алхимии, по мнению Рази, является трансмутация металлов при помощи «эликсира», осуществляемая через операцию получения «основы» металла. Кроме того, алхимия должна заниматься получением драгоценных камней из «обычных» (кварца и стекла). Основными элементами (принципами), составляющими металлы, Рази, следуя Джабиру, считал Ртуть и Серу, однако он добавлял к ним еще третий принцип — «Соль». Это представление о составе металлов получило в дальнейшем широкое распространение в европейской алхимической литературе.
В своих сочинениях Рази описал различные химические аппараты и приборы и химические операции. В «Книге тайн» он разбил весь материал алхимии на три основных раздела:

Познание вещества; 2. Познание приборов;3 Познание операций.

Рази впервые в истории химии предпринял попытку классифицировать все известные ему вещества. Он разделил их на три больших класса:  1. землистые (минеральные) вещества; 2 растительные вещества;  3) животные вещества.
Минеральные вещества Рази, в свою очередь, разделил на  группы:

1. «Духи» (спирты, летучие вещества); к этой группе он относил ртуть, нашатырь, аурипигмент или реальгар, и серу;

 2. «Тела» (т. е. металлы), всего их семь: золото, серебро, медь, железо, олово, свинец, и «харасин» (вероятно, цинк);

 3. «Камни», тринадцать видов: марказит, марганцовая руда, бурый железняк, галмей, ляпис-лазурь, малахит, бирюза, красный железняк, белый мышьяк, сернистый свинец и сернистая сурьма, слюда, гипс и стекло;

 4. «Купоросы», шесть видов: черный купорос, квасцы, белый купорос (вероятно, цинковый), зеленый купорос, желтый, красный (сульфат железа);

 5.«Бораки», шесть видов: хлебная бура (вероятно, поташ), натрон (сода), бура ювелиров, «тинкар» (род мыла, применявшегося при пайке металлов), зараванская бура, арабская бура; 
«соли», одиннадцать видов: хорошая соль (поваренная), горькая (возможно, мирабилит или английская), каменная, белая, нефтяная, индийская, китайская соль, поташ, соль мочи, известь и соль золы;

 6. «Растительные вещества», Рази не перечислял, упоминая лишь о том, что они редко употребляются;

 7. Из «Животных веществ» он выделял десять: волосы, кости черепа, мозг, желчь, кровь, молоко, моча, яйца, раковины и рог.

Среди аппаратов и приборов, описанных в сочинениях Рази, фигурируют, в частности, кубки, колбы, тазы, стеклянные блюдца для кристаллизации, кувшины, кастрюли, горелки, нефтяные лампы, жаровни и печи (атанор), печи для плавки, напильники, шпатели, ковши, ножницы, молотки, щипцы, песчаные и водяные бани, фильтры из тканей и шерсти, алембики, воронки, ступки с пестиками, сита металлические, волосяные и шелковые и другие приборы и принадлежности.

Рази описал и различные химические операции, в частности плавление тел, декантацию, фильтрование, дигерирование (настаивание при повышенной температуре), дистилляцию, сублимацию, амальгамирование, растворение, коагуляцию (сгущение). Пророк  Мухаммад (с.а.с.)  не зря  говорил про персидский народ: «Если знания повисло на краю небес, то и туда дотянулись бы люди из персов».
                   

ПОЕЗДКА В БАГДАД И ОБУЧЕНИЕ МЕДИЦИНЕ

Рази несомненно принадлежит к числу гениальнейших врачей всех времен. Ему удалось воспитать целое поколение лекарей. Причиной, побудившей его заняться медициной послужил физический недуг: во время многочисленных химических опытов он получил травму глаз, выразившейся в потере зоркости зрения.  Рази  обратился к окулисту, чтобы он его излечил. Окулист затребовал большую плату, поэтому дал  Рази совет: «Наука алхимия — это медицинская наука, с помощью которой можно собрать огромную сумму».

Поэтому у Рази возникло сильное желание учиться медицинским наукам. Когда он отправился в Багдад, ему было 30 лет. В то время Багдад был политическим центром исламского мира и очень активным научным и культурным городом. В этом городе была собрана литература по греческой, иранской и индийской наукам. В Багдаде того времени медицина также была очень развита, и видные врачи, которые примерно сто лет назад приехали в этот город из Джонди-шапурского университета, развили медицинское наследие ученных Ирана.

 Различные произведения греческих авторов переводились искусными переводчиками того времени на арабский язык и находились под рукой в Багдадских библиотеках. В Багдаде цивилизация была арабской только по языку – многие народы Востока и Запада внесли свой вклад в ее развитие, и среди ее выдающихся представителей была армия  ученых, принадлежащих персидской (иранской)  цивилизации.

Поэтому у Рази усилилось желание обучаться медицине именно в этом городе, и он вскоре со всей серьезностью приступил к изучению медицины.
Рази вскоре прославился своими  непревзойденными знаниями по медицине, и в Багдаде стал известен как авторитетный врач, поэтому  общался со знатными людьми дворца Аббасидов. Точно неизвестно, сколько лет Рази жил в Багдаде. Но ясно то, что он во времена правления Мутазид Аббаси, т.е. с 279/891-92 года до 288/901-02 год жил в этом научном и культурном центе.

В последние годы правления Мутазида, во время политических бунтов, почувствовав опасность со стороны некоторых  завистников  из числа арабов, поскольку он писал свои научные труды на арабском языке ,  при этом оставаясь  по-прежнему персом и по культуре и по менталитету, Рази оставил Багдад и возвратился на родину.
Амиром Рея в это время был Абу Салих Мансур ибн Исхак, который представлял саманидское государство в этой области и правил Реем и окрестностями от имени этого государства. Амир  приветствовал  возвращение  Рази, назначил его главой лечебницы  и  приблизил к шахскому двору.  Переезжая  в 295/907-08 году в Нишапур,   амир взял с собой и Рази, и он в течение года работал врачом в Нишапуре.

Но через год Рази  возвратился в Рей. Рази написал книгу «Таббул-Мансури» («Мансурова медицина»), посвятил ее амиру и преподнес ему. Вместе с тем, когда он жил в Рее, он  занимался, главным образом,  лечением простого народа и даже во время поездок по пути останавливался в городах и вылечивал больных людей. Поэтому его нельзя назвать придворным врачом.
В истории ислама Рази считают единственным врачом, которого можно сравнить с Абу Али Сина. Рази был терапевтом, но и в хирургии также имел большой опыт. Он впервые ввел в хирургическую практику животную кишку для перевязки ран. Кроме того, он был первым человеком, который определил реакцию зрачка глаза на свет. Отличие признаков некоторых болезней друг от друга, таких, как корь и оспа, было заслугой Рази. Вместе с тем, Рази был видным фармацевтом. Он впервые рекомендовал ртуть как слабительное средство.

Также он впервые применил как лекарство мазь свинцовой белили в фармакологии. Поэтому, в золотые века исламской цивилизации это лекарство называли «мазь свинцовой белили Рази».
О его удивительных способностях приводятся многочисленные рассказы в исторических, литературных и медицинских сочинениях. Мы приводим один из таких рассказов с некоторыми изменениями текста из книги «Чахар макале-» Низами Арузи Самарканди: «Амир Мансур ибн Нух Самани, который был в Бухаре, заболел, болезнь перешла в паралич, и он оказался прикованным к постели. Врачи были бессильны вылечить его болезнь, Амир приказал, чтобы поехали в Рей и для его лечения привезли в Бухару Рази. Люди амира приехали в Рей и увели с собой Рази. Но когда достигли берега Аму, Рази, увидев величину реки, отказался сесть в лодку. Наконец, люди амира связали ему руки и ноги, посадили в лодку и провели через Аму. Когда проплыли реку, Рази без какого-либо возражения сел на коня и приехал с ним в Бухару. Люди амира сказали: «Мы опасались, что начнешь с нами ссору за такое наше поведение! Рази ответил: «Нет, я тоже знал, что в течение года через реку переправляется большое количество людей и не тонут.

Однако я хотел, чтобы меня силой, против моей воли переправили через реку, чтобы люди не говорили, если я утону: «Каким глупым был Рази, он по своей воле сел в лодку и вот утонул!»
Рази в Бухаре приступил к лечению, однако, болезнь амира перешла в паралич, и никакого облегчения не было.
Однажды Рази вошел к амиру и сказал: «Завтра я применю другое лечение. Но ради этого лечения придется потерять такого-то коня и такого-то мула(порода лошади)». Эти два верховых животных были знамениты в беге.
И вот на другой день Рази приказал освободить баню. А лошадь и мула поручил своему гуламу. Сам он вместе с амиром Мансуром вошел в баню. Сначала дал ему лекарство и выждал, пока микстура не размягчила суставы.
Затем он вдруг вернулся, встал перед амиром и начал говорить всякие бранные слова. Амир крайне разгневался и приподнялся со своего места на колени. В это время Рази вытащил нож и начал угрожать убить его. Амир от гнева и от страха, что Рази его убьет, сначала приподнялся, а потом поднялся совсем. Рази, увидев амира на ногах, вышел из бани. Он и гулам оба сели: один — на коня, а другой — на мула, быстро выехали из Бухары и поскакали прямо в Мерв.
В Мерве Рази написал амиру письмо: «Все это было инсценировкой, и надо было спровоцировать Вас, чтобы Вы смогли встать с места». Рази объяснил, что, так как естественное лечение сильно затянулось бы, он выбрал такой метод лечения.
Когда амир вылечился, понял цель Рази, обрадовался и послал ему подарки, подарил ему имущество в Рее.
Рази также был очень известным в обучении медицине. Рассказывают, что на занятиях он сам сидел выше всех, а ученики в зависимости от уровня своих знаний рассаживались рядом с ним. Потом входил больной. Вначале ученики, которые имели самые слабые знания, начинали определять его болезнь. Когда никто из учеников не мог поставить диагноз, тогда сам Рази завершал определение болезни больного.
Рази написал книгу «Хавасс ут-таламиз», в которой объяснял задачи студентов-медиков.
Книга «Аль-хави» («Всеобъемлющая книга по медицине») и 10-томная «Медицинская книга, посвященная Мансуру» — своеобразные медицинские энциклопедия. Будучи переведёнными на латинский язык, они в течение нескольких столетий служили руководством для врачей.

Рази также составил наставления по сооружению больниц и выбору места для них, написал труды о значении специализации врачей («Один врач не может лечить все болезни»), о медицинской помощи и самопомощи для неимущего населения («Медицина для тех, у кого нет врача») и др.
Рази в Багдаде и в Рее, прославился как весьма искусный врач и руководил клиникой. Например медицинская деятельность  Рази в Багдаде показывает, что это был человек большой энергии. Он является создателем одной из крупных багдадских больниц. Известно, что в багдадской больнице Рази имелось несколько отделений (глазное, общетерапевтическое, хирургическое), в каждом отделении работали заведующие и младшие врачи, кроме того, в больнице было много учеников, которые проходили здесь практику под руководством опытных табибов. Общее руководство осуществлялось Абу Бакром  Рази, Больных, поступающих в больницу, вначале осматривали младшие врачи. Если они не могли установить диагноз, то больных показывали старшим врачам. Когда и они не могли определить заболевание, больного осматривал сам Рази; он устанавливал диагноз и назначал лечение. Рази в багдадской больнице впервые вводит составление истории болезни. 
                                              

НАУЧНЫЕ ТРУДЫ РАЗИ

Рази был самоотвержен в жизни, науке и творчестве.   Ученый сам говорил: «Для написания книги «Китаб ул-хави» я потратил 15 лет, работал днем и ночью, в результате чего ослабли глаза, и один из суставов руки перестал чувствовать».

Рази оставил огромное наследие,  в списке его трудов зарегистрировано около от 200 до 273 книг. Эти книги посвящены различным наукам, в том числе философии, химии, астрономии, медицине и др.

Он был тем человеком, который сумел воспользоваться дарами созданной им самим духовной медицины. Всю жизнь он работал на пределе человеческих возможностей. Отказывался от всех благ, когда речь шла о нравственном выборе. Он был первооткрывателям в многих областях науки.
Среди  научных трудов Рази больше всего  медицинских книг, число которых превосходит сотню. Самой известной книгой Рази является «Ал-Хави», которая включает в себя полный курс медицины с начала и до его времени. По каждому вопросу он высказывает свою точку зрения.

Эта книга, прославилась как самая известная книга по медицине в истории ислама, которая включает в себя различные опыты и клинические наблюдения Рази в Багдаде и Рее. Другая его книга называется «Ал-Мансури фи-т-тибб». Она была посвящена правителю Рея Мансур ибн Исхак Самани и вручена ему. Эта книга использовалась студентами-медиками в течение последующих 500 лет.
Интересен рассказ из истории написания  одного  из самых блистательных медицинских сочинений средневековья — трактат об оспе и кори. В предисловии к трактату Рази писал: «Однажды ночью, когда я беседовал с человеком знатным и преданным отысканию и распространению полезных знаний, он случайно упомянул об оспе. В ту же ночь я изложил ему все, что мне было известно об этой болезни. Но муж этот (да продолжит Бог его жизнь для блага человечества) пожелал, чтобы я оставил трактат об этой болезни, подходящий  и обстоятельный, так как среди древних и новейших писателей не нашлось ни одного, который об этом предмете говорил бы стройно и удовлетворительно».
Произведения «Ал-Хави» и «Ал-Мансури» многие авторитеты в области медицины считают самой большой и древней книгой-учебником. Рази написал еще книгу для всеобщего пользования под названием «Ман ла-йухзарух ут-табиб» (»Человек, который не может вызвать врача»). Эта книга представляет собой общий курс медицины. Другая книга Рази «Ал-джадри в-ал-хасбе» (»Корь и оспа»), считается самой достоверной и важной среди его трудов.

В этой книге он впервые описал определение признаков кори и оспы, объяснил причины, симптомы, необходимую профилактику и лечение разных видов этих болезней. В этой книге он впервые рассказал об инфекционных болезнях и описал куриную оспу.
Рози написал всеобъемлющую книгу по медицине в 25 томах, только из — за непомерного объема отвергнутую врачами средневековья. Подражая Гиппократу, он пишет «Медицинские афоризмы», учебные пособия по медицине «Введение в медицину», «Драгоценная книга», «Медицинский сборник» и другие. Им много написано по различным отраслям медицинских знаний. Однако самым поразительным из всего, что вышло из — под пера Рази является его труд «Духовная медицина».
Рази написал книги о камне в почках, мочевом пузыре, коликах, о гигиене питании больных, об аналогичных лекарствах, быстродействующих ядах, о простуде, спорте и др.
Сочинения Рази вскоре проникли в арабскую Испанию и в дальнейшем были переведены на латинский язык и особо почитались западноевропейскими алхимиками. В знак чести  честь и уважения  ученого-энциклопедиста Рази в Парижского университета хранятся цветные портреты двух великих таджикских (персидских) медиков. На одном из них изображен Закария Рази, на другом Абу-Али Ибн-Сина (в латинском написании Авиценна).

ФИЛОСОФ ИЗ РЕЯ

Рази был также философом и мудрецом. С раннего  возраста, примерно в 16-17 лет, он  увлекался философией, изучая её  под руководством  ученого   города Кум. Рази был мусульманином и  уважал учёных. Но не признавал религиозных фанатов.  Рази, очевидно, хорошо знал труды греческих философов.

Он имел особые философские взгляды, за которые терпел большие неприятности. Причиной этого было то, что распространенная в то время философия испытывала влияние греческих философов, в том числе Аристотеля. Произведения этого философа, переведенные на арабский язык, имели удивительное влияние на мусульманскую философию.

Однако философское мировоззрение Рази не соответствовало воззрениям Аристотеля, и поэтому он сталкивался с противодействием. Некоторые сомнительные взгляды тоже приписывали к нему. Возможно, его противники делали это специально, чтобы дискредитировать талантливого ученого и гениального врача. Рази среди философов мира занимается особое месту. Он оставил многочисленные труды  по философии,  но из них сохранилось менее трети, около  20 небольших трактатов.

КОНЕЦ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ

В конце  жизни  ученый  претерпел  много мучений и страданий . Он  ослеп. Причиной его слепоты был его научный труд и практическая химия. В конце жизни у него не было ни жены, ни детей, которые могли бы позаботиться о нем. Его раздражение доходило до такой степени, что, когда окулист просил у него разрешения вылечить его, он отвечал: «Скажем, что ты вылечишь мне глаза и вернешь зрение, чтобы я видел мир. Но этот мир мне так надоел, что у меня нет желания видеть его».
Рази умер слепым и бедным в 313/925-26 году в городе Рее, оставив будущим поколениям врачей как завещание свою духовную медицину, бесконечный путь нравственного и интеллектуального совершенствования.

Он оставил труды по философии, этике, теологии, логике, медицине, астрономии, физике и алхимии — всего 200-273 сочинения, из которых до нас дошло только  61; многие труды Рази были переведены на латинский язык в Европе  уже в X — XIII вв.

Хайриддини  Абдулла