ВОПРОС: Где обитает Аллах? Верно ли утверждение, что Аллах находится на небесах или восседает на Троне?
ОТВЕТ: Согласно мусульманскому вероучению Аллах не имеет ни тела, ни образа. Его невозможно ни лицезреть, ни мысленно представить. Аллах (Бог, Господь) не ограничен ни местом, ни временем, так как место и время сотворены Им, Богом. Бог ни в чем не нуждается, не находится где-то, нигде не восседает, потому что Он существовал до сотворения мира и, создав мир, существует, не изменяясь, не переходя из одного состояния в другое. У Аллаха нет конкретного места пребывания. Нельзя описывать Аллаху тем, что Он везде или в каком-то месте.
Нельзя утверждать, что Он на небесах или же на Троне. Аллах существует без места, без образа, вне времени и вне пространства.
Для подтверждения и объяснения своих слов я приведу ряд доказательств из Корана, хадисов и высказываний великих учёных ислама.
Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Аллаху с-самад» — Он Самодостаточен (Он не нуждается ни в чем и ни в ком, но все нуждаются в Нем). (Сура 112 «Ихлас» (Искренность,), аят 2).
В связи с этим в другом аяте говорится: «Нет ничего подобного Аллаху». (Сура 42 «Аш-Шура» (Совет), аят 11)
Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Аллах существовал вечно и не было ничего, кроме Него».
Имам Али Ибн Абу Толиб(р) сказал: «Аллах существовал до создания места без места, и сейчас Он существует таким, каким и был», т.е. без места. (Передал эти слова Имам Абу Мансур Аль-Багдадий.)
Также Имам Али(р) сказал: «Воистину, Аллах создал Аль-Арш, показывая Свое Могущество, и не сделал его местом для Себя». (Передал это высказывание Имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Аль-Фарку байна-ль-Фирак» («Различие между течениями»).
Имам Абу Ханифа, известный теолог Ислама, которому посчастливилось в своей жизни встречаться и получать знания от шести сподвижников Пророка Мухаммада, мир Ему, говорил: «Аллах был Вечно, и не было места. Аллах был до того, как создал что-либо. Он был, и не было «где-либо» и «чего-либо». Он – Создатель всего, и потому, если кто-то говорит: «Я не знаю, мой Господь на земле или на небе», тот — кяфир (неверующий)». (Он сказал в книге «Аль-Фикh Аль-Абсат»).
Слова имама Абу Ханифы означают, что Аллах существует без места, ни на небе, ни на земле, ни где-либо. Он чист от всякого недостатка и не нуждается в каком-либо месте.
Ханафитский ученый Аль Хаким Ас-Самаркъанди (ум. 345 h./ 956 м.) в книге «Ас Савадуль Азам аля Мазхабиль Имамиль Азам» по поводу приписывания Всевышнему Аллаху органов говорит: «Кто скажет: что у Аллаха есть рука, язык или тело и подобное этому, то он стал кафиром». (Ибрахим Хильми бин Хусейн: «Салямуль Ахкам Шарху Савадиль Азам», стр. 149).
Имам Ат-Тахави (239-321 h.), на своей книги «Аль-Акида Ат-Тахавия» сказал: «Тот, кто приписал Аллаху хотя бы одно качество человека, тот однозначно попал в куфр». ( Аль-Акида Ат-Тахавия,стр.13 )
Имам Абу Саид Абдуррахман аль-Мутавалли аш-Шафии (426-478 гг.х) – один из «асхабуль вуджух» в мазхабе аш-Шафии сказал в своей книге «Аль-Гъунья фи Усулюддин»: «Руки поднимают к небу не потому что Всевышний Аллах занимает место, а потому что небо кибла для мольбы, также как Кааба кибля намаза в стоячем положении, земля кибла в положении поясного и земного поклона. Но известно, что Аллах Всевышний не в Каабе и не в земле». («Аль-Гъунья фи Усулюддин» (1/79) .
Произнося в аятах и хадисах такие слова как: «рука Аллаха», «лик» («лицо»), «сущность», «Аль-Арше (Трон)», «Небо»… , мы должны знать, что в арабском языке все они имеют множество значений и толкований. Поэтому в отношении Бога данные и подобные им слова нельзя воспринимать в прямом смысле.
К слову, выражение «руки Аллаха» в Коране, могут указывать и на милость Аллаха, власть или сила. А «лицо (лик) Аллаха»,– на вечность Аллаха.
Когда говорится «Этот участок находится в руках у такого-то человека» имеется в виду, что участок является его собственностью и именно он распоряжается им.
«У тебя нет двух рук, чтоб сопротивляться против этого дела» под «двумя руками» имеется в виду «мощь».
Также например, мы говорим: «Вся власть находится в руках царя» или «Город держался в их руках». Под Рукой подразумевается Власть, Сила, Милость или Мощь.
Надеюсь, что для благоразумных и мыслящих мусульман приведенные мной примеры служат ответом на заданные вопросы.
Хайриддин Абдулла