Домулла Хикматулла-известный перcо-таджикский богослов, суфий, ариф, домулла, учитель и священнослужитель.

БИОГРАФИЯ

Домулла Хикматулла ибн Фатхуллах Каратегини, всемирно известный под именем Домулла Хикматуллах Таджикабади, является одним из самых известных и уважаемых священнослужителей в Таджикистане и странах Средней Азии. По национальности Домулла Хикматулла — персо-таджик.

Родился персо-таджикский богослов в 1941 году в селе Гилмон, тогдашней Каратегинской области, в семье крестьянина. В 1952 году жителей этого горного села переселили в Курган-Тюбинскую (ныне Хатлонскую) область.

Именно здесь, в родном краю,  он получил начальное религиозное образование. А наставницей и покровительницей будущего священнослужителя стала его родная, со стороны матери, бабушка. Мудрая, грамотная и образованная она сумела привить внуку любовь к книгам. И то, что Домулла Хикматуллах Таджикабади стал уважаемым в народе богословом, вполне закономерно и неизбежно, так как первой его книгой, выученной им наизусть, стал Священный Коран.

Чахор-китоб, “Каримо”, “Пандж-гандж, деван Хафиз, персидская литература стали настольными книгами будущего богослова.

В советское время учителями Домуллы Хикматуллах стали такие видные ученые религиоведения как Мулла Нематулла, Домулла Джурабека Гарми, Домулла Назри, Домулла Худжаи Кулоби и Домулла Шерали Андижани.  

Позже Домулла Хикматуллах стал одним из учеников известного религиозного деятеля, учёного по имени Мавлави Хиндустани[1]. В созданной Мавлави Хиндустанином школе преподавалась обширная и разнообразная программа религиозного образования, ученики  одновременно изучали несколько предметов.

Домулла Хикматуллах совершенствовал полученные им знания при непосредственном участии в образовательном процессе Мавлави Хиндустани, изучая под его руководством такие книги как: «Тафсир Джалалайн», «Тафсир Байзави», «Сахех Бухари», «Сахех Муслим», «Мишкату-л-масабех», «Мухтасару-л-маани», «Шамсия с шархи Кутби», «Сулламу-л-улум тахзиб с Шархи Абдуллах Язди», «Хикмату-л-айн», «Канун фи–т-тиб», «Китаб Уклидус», «Хуласату-л-хисаб», «Унвану-л-баён», «Адабу-д-дунё ва –д-дин», «Макамати Замахшари», «Макамат харири», «Гулистан», «Бустан», «Шабистан», «Ахлак Джалали», «Чахар унсур», «Касаиди фуюз».

Когда Домулла Хикматуллах познал «илми захир» (внешнюю науку), то он по рекомендации своего учителя Мавлави Хиндустани, в 1964 году отправился в район Джами к средне-азиатскому известному персо-таджикскому накшбандискому суфию Эшану Абдурахманджану с целью изучения «илми ботин» (скрытые знания).

Таким образом, Домулла Хикматуллах становится одним из учеников Эшан Абдуррахманджана — суфийского ученого советской эпохи, под руководством которого он встает на путь духовного самосовершенствования .

Изучая все необходимые книги религиозной тематики Домулла Хикматуллах одновременно и практически достиг высокого уровня посвящения, что позволило ему и в родном селе Гилмон открыть свою школу и принимать учеников не только из Таджикистана, но и из соседних стран Средней Азии. В школе преподавались такие науки как шариат и суфийский тарикат.  

Домулла Хикматуллах Таджикабади являлся не только одним из руководителей суфийского тариката, но и известным богословом, который придерживался традиционалистских взглядов и был борцом с радикальными идеями ваххабизма и салафизма. Домулла Хикматулла Тоджикабади называл войну в Сирии и Ираке провокацией врагов ислама , «войной братоубийственной», и  призывал народы отказаться от участия в ней.

Его лично навещал Президент Таджикистана Эмомали Рахмон. Частыми посетителями были и государственные чиновники, и учёные, и религиозные и общественные деятели. И не только Таджикистана, но и соседних стран.  

Домулла Хикматуллах Таджикабади до последних дней жизни был членов Совета улемов, единственной структуры, имеющей право давать фетва. Необходимо отметить, что члены Совета улемов принимали решения только после высказывания мнения известным богословом Домуллой Хикматуллах. Он был одной из значимых личностей в стране, важнейших столпов традиционного ислама, который призывал людей к миру и стабильности. У него было много последователей. Он являлся фигурой национального значения  и имел свое медресе.

В Таджикистане  Домулла Хикматуллах имеет большую популярность и авторитет среди народа как представитель суфийского тариката (от арабского — дорога, путь). Он является духовным лидером суфийских тарикатов (муршидами, устазами или пирами) и обладает правом наставничества мюридов.

Домулла Хикматуллах, является не только одним из руководителей суфийского тариката, но и известным учёным и богословом, который придерживается традиционалистских взглядов.

Домулла Хикматуллах Таджикабади был аскетом, отказывался от земных удовольствий, вёл аскетический образ жизни, большую часть времени  проводил в служении Аллаху, молитвах, зикрах, постах Преподавал религиозные науки и воспитывал своих учеников и муридов, используя суфийский метод познания.

Домулла Хикматуллах скромно жил, не любил привлекать к себе внимание публики. В народ ходил редко. Не принимал участие в массовых мероприятиях.

Домулла Хикматуллах после своего ухода из этого мира оставил в наследство народу научные трактаты и такие книги как: «Изахату-ш-шубха ан даови-ш-ширк ва-л-бидъа», «Файзи зиёрат бо ёди Пайгамбар салаллоху алайхи ва саллам», «Хакикати баён дар баёни хакикати Нуъмон», «Асъофу-л-ахноф фи-л-хаччи ва–л-иътимор бимашраби-л-аслоф», «Пандномаи хазрати Мавлави Мухаммаджан ал-Кори алайхи рахмату-л-бори», «Сайри ибрат дар ахди гул», «Чавшани амон аз даврони шамшери буррон», «Ашъори Домулла Ҳикматуллах Точикабади» ва «Акидаи салима». Шохасари пурмазмуни МАВЛАВИ Хикматуллах ибни Фатхуллах Каратегини… 

ДАТА СМЕРТИ

Скончался Домулла Хикматуллах Таджикабади в ночь на 13 апреля 2021 на 80 году жизни после непродолжительной болезни. На  похоронах присутствовали не только  его многочисленные последователи из Таджикистана, но и из регионов Центральной Азии. В день его похорон пришло так много народа, что дорога в кишлак была перекрыта. Похоронен Домулла Хикматуллах 14 апреля в кишлаке Гилман Таджикабадского района, где он родился и прожил всю жизнь.

К большому сожалению, с его уходом с земного плана бытия в стране стало на один духовный полюс общества меньше. Покинул народ и нацию один из оплотов национальной и религиозной стойкости. С его уходом в стране религиозная и духовная среда стала более пустой, религиозная безопасность нашего народа стала более слабой. Домулла Хикматуллах был щитом для религии, нации и даже государства.

Потому что после его смерти основная масса ученых и проповедников, которые сегодня принимают активное участие в общественной и политической жизни, не наделены Аллахом талантом и знанием для защиты традиционных религиозных, духовных, народных традиций нации, народа, и государства. Они даже не являются авторитетом для своих потомков. Не имеют влияния на своих сыновей, получивших образование за границей, и ставших салафитами и ваххабитами. А некоторые из нынешних ученых и проповедников уже заразились от своих радикально настроенных сыновей, или же сами образовывались за рубежом.

И сегодня уверенно можно констатировать: в семьях большинства известных учёных и проповедников есть хотя бы один член семьи, попавший в заблуждение, находящийся в заблуждении, вводящий в заблуждение, и получивший образование в заграничных ваххабитских и салафитских вузах. Поэтому государство  вынуждено часто прибегать к запрету публичных лекций и проповедей.   

 Хайриддин Абдулла

[1] Мухаммаджан Рустамов более известный как Домулла Хиндустани (1892—1989) — крупнейший теолог—ханафит Ферганской долины и Таджикистана.